李智明

從邏輯上講，一九九五年第九期《讀書(shū)》上的兩篇短文可視為一篇文章的前后兩部分。筆者說(shuō)的是林毓生先生的《略談思想的作用》(第79頁(yè))和夏彥才先生的《時(shí)代呼喚歷史哲學(xué)》(第3頁(yè))。前者批評(píng)了現(xiàn)在一些知識(shí)分子“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)”的處世觀，強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子不能“放棄對(duì)民族國(guó)家的關(guān)懷”。后者進(jìn)而指出，為根除東方專制主義，知識(shí)分子必須把進(jìn)行“一場(chǎng)文化上的啟蒙和革命”以弘揚(yáng)民主精神當(dāng)作自己責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命?？戳肆?、夏兩先生的英雄所見(jiàn)，本人也想就民主問(wèn)題附和幾句，權(quán)作狗尾續(xù)貂。

民主之所以優(yōu)于專制，是因?yàn)橹挥忻裰魃鐣?huì)才是把人當(dāng)作人對(duì)待的社會(huì)。對(duì)于個(gè)人而言，放棄了對(duì)民主的熱愛(ài)和追求，也就等于放棄了自己的人格。這樣的人，至多只能成為掙錢(qián)、當(dāng)官或做學(xué)問(wèn)的工具，亦即荷爾德林所說(shuō)的“辛勤勞動(dòng)的蠻子”。(劉小楓《詩(shī)化哲學(xué)》第96頁(yè))不顧社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的合理與否，只熱衷于各種具體事務(wù)，這正是一種蠅營(yíng)狗茍的生存方式。

如果社會(huì)沒(méi)有民主，那么，社會(huì)成員都有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)民主而努力，知識(shí)分子顯然不能例外。知識(shí)分子不應(yīng)做“智慧的暴君”，也不應(yīng)做“智能型奴才”，更不應(yīng)心甘情愿地淪入無(wú)政治階層。知識(shí)分子是“明白人”，在民主化進(jìn)程中有責(zé)任起帶動(dòng)作用。當(dāng)然，人的能力有大小、活法有多種，既沒(méi)必要也不可能強(qiáng)迫每個(gè)人都去為民主拋頭顱、灑熱血，但力所能及的事情還是應(yīng)該做的。

這年月，國(guó)人大都埋頭于“事業(yè)”，可謂“惟錢(qián)(權(quán))是務(wù)，焉知其余”，能安心于“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)”者已是難能可貴，《讀書(shū)》竟終于刊出好幾句“宣傳”民主的話，令人高興。