易水

一位美國教授曾經(jīng)半開玩笑地跟我說，中國人到美國旅游，一定得去拉斯維加斯——看一看“資本主義”，恰似美國人到中國旅游，一定要上長城，看一看“封建主義”一般。對這樣的話當(dāng)然不必認(rèn)真，但到美一游（無論因公因私）的中國人，確實(shí)是十有八九把這座名賭城列入自己的行程。

拉斯維加斯，這片以“特殊政策”致富的沙漠綠洲，這個(gè)三十年間積聚起億萬金元并繼續(xù)張開大口吞噬無量財(cái)富的怪獸，它的魅力究竟何在？

很可能，賭城的魅力來自它對我們絕大多數(shù)人“人性的弱點(diǎn)”的致命誘惑，那種對一夜間命運(yùn)翻轉(zhuǎn)的夢幻，對隨機(jī)、不定、風(fēng)險(xiǎn)的過度趨好，對手中有限（使用貨幣的）權(quán)力的濫用及對更多如此權(quán)力的追求，和對財(cái)寶珍奇堆積起來的“仙境”、“天堂”、“蜃樓”近乎瘋狂的癡迷——縱然它們不屬于你，縱然它們并不真實(shí)，縱然它們異常俗艷，但它們對人性人心的某一部分依舊很引人，很魅，很美。

是的，確實(shí)很美。至少，今宵今夜，在拉斯維加斯，你該承認(rèn)，美或美感，至少在某些方面某些時(shí)候，并不如許多人一廂情愿的那樣高尚、光明、純潔、雅嫻并自動(dòng)凈化人類的心靈，美在某時(shí)某地確與惡與偽與暗糾集在一起，給人間帶來驚險(xiǎn)、刺激、歇斯底里乃至罪惡。問題就出在我們心中的某一部分人性。

當(dāng)我們一個(gè)一個(gè)逐漸長大，在“真—善—美”的三維座標(biāo)之外看到更多人生的時(shí)候，有誰不能講述一個(gè)又一個(gè)關(guān)于美在其他座標(biāo)上的故事，不真不善也不美的故事？

但拉斯維加斯仍然是一個(gè)諸多同類故事中的一個(gè)極致。這個(gè)名花似錦，美女（美男）如云，金玉如土，日夜如水的地方，把人類某些智慧的精華（如童話、神話、科學(xué)幻想、性幻想……）熔于一爐，以物質(zhì)上最昂貴、精神上最便宜的形式炫耀性地堆砌在你眼前，令某些重感性之人覺得“人生有此一瞬，也就值了”；使某些重理性之人張目結(jié)舌，費(fèi)盡思量后，驚呼“豈有此理”。我的一位熟人，赴美東部一所長春藤名校攻讀堂皇法律之前，馳赴維城，一夜無眠，大逛一圈，大輸一場后長嘆一聲：罪惡啊，罪惡的美麗。

一位評論者指出，拉斯維加斯“太做作，太奢華，太雕琢，太搔首弄姿”。但這些恰恰都準(zhǔn)準(zhǔn)瞄住了人性的缺點(diǎn)——當(dāng)俗艷到驚人處，你可能會(huì)恍惚感到這就是大雅，是莊嚴(yán)，是真實(shí)地與命運(yùn)的搏擊，恰似“偉大的作品”，于此你可以與命運(yùn)“交流著貪婪與崇高，怯懦與大膽，壓抑與遁逸”，以及“更高形式的虛偽”（引文載《世界周刊》1995年6月18日孟蔚彥文字，不敢掠美）?？垂?，這是一種渾然忘我（但不是“物我兩忘”）的境界，離審美觀照，幾去無多了。

拉斯維加斯，物化的人心，欲化的人心，異化的人心在這里凝集，共同升華起一種短暫的人性，一種與其余人性抵觸的人性。它惡、毒、狠，它也美艷、動(dòng)人、“自由”、“平等”、“博愛”、“法制”……

人性是有弱點(diǎn)的。我們因而多少得以原諒自己許許多多。原諒自己的賭城之行，原諒過去更多的東西。假如你對自己的弱點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠，不妨做客賭城，“玩一玩人性的弱點(diǎn)”。

但我不會(huì)原諒拉斯維加斯。它有意識(shí)地利用人性的弱點(diǎn)，而且如此張揚(yáng)，如此得意；它那輝煌精致的硬件與軟件，運(yùn)行的是人類社會(huì)最最原始的一種原則，而且日夜無歇。