南京大學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)情報(bào)：

從《曾國(guó)藩》到《曾國(guó)藩家書(shū)》，南大校園早已興起了一股“曾國(guó)藩熱”。此書(shū)的魅力緣于一種深邃的人文、豐富的理性和鮮活的人物刻畫(huà)。

首先，曾國(guó)藩在歷史上是一個(gè)成功者的典型，作為仕者，在清朝近300年的歷史上，他是出仕漢者第一人，官爵顯赫。作為文人，他的晚年所為深深影響著國(guó)文的發(fā)展，其門(mén)生弟子近百年歷久不衰；作為封疆大吏，其齊家治國(guó)，其道德修養(yǎng)，都為當(dāng)世人側(cè)目。是耶，非耶，褒耶，貶耶，都將永載清史。正所謂一代重臣不可多得。而中國(guó)歷來(lái)是“成則為王，敗則為寇”，眾多學(xué)莘對(duì)其倍感興趣，作為對(duì)成功者的一種敬仰，也就不足為怪了。

其次，不論是《血祭》《野焚》，還是《黑雨》，從頭到尾體現(xiàn)出的深厚的人文精神亦感染了每一位讀者。曾國(guó)藩、左宗棠、陶澎、鏡海先生、王船山、羅澤南、李鴻章、薛福成，在清歷史上曾遍顯風(fēng)流的代表人物，一個(gè)個(gè)躍然紙上。而作者唐浩明憑借其深厚的古文功底和對(duì)歷史的深刻把握，所塑造的獨(dú)特氛圍亦讓讀者著迷，令人深味中國(guó)傳統(tǒng)文化之魅力。

第三，無(wú)論是完整的引人入勝的故事情節(jié)還是細(xì)膩入微的具體事件刻畫(huà)，都入木三分。在這當(dāng)中，最給讀者以影響的更有那字里行間悄悄撲面而來(lái)的道德洗禮和精神升華。與正面的品德說(shuō)教相比，《曾國(guó)藩》對(duì)人的修養(yǎng)、道德的影響，是具有震撼力而異常深刻的。

除“曾國(guó)藩熱”外，《新大學(xué)人》《時(shí)間簡(jiǎn)史》續(xù)編和《東方書(shū)林之旅》也相繼在南大校園走俏。

《新大學(xué)人》作者：王東華

此書(shū)從老一代大學(xué)人談起，貫穿這一歷史，精辟地論述了新一代大學(xué)人的風(fēng)貌、特點(diǎn)和不足，分析了產(chǎn)生此代大學(xué)人的社會(huì)制度和教育制度本身，并以高瞻的眼光提出了自己的主張。全書(shū)到處體現(xiàn)著深刻的理性；顯然，王華東先生對(duì)新老大學(xué)生均有著精心的研究和透徹的了解，以一種全方位的認(rèn)識(shí)，《新大學(xué)人》在繼承已有的理性思考方式的同時(shí)，對(duì)新一代大學(xué)人各方面都有自己獨(dú)具匠心的見(jiàn)解。如從社會(huì)制度、教育制度本身，從中西大學(xué)教育方式的比較，從利到弊，從根源到發(fā)展到現(xiàn)狀，都進(jìn)行了辯證的分析，可以講，無(wú)論是理論、實(shí)例還是全書(shū)的體系，都令人耳目一新，“到處跳躍著思想火花”。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》續(xù)篇作者：史蒂芬·霍金（英）

此書(shū)作為《時(shí)間簡(jiǎn)史》的姐妹篇，以一種報(bào)告文學(xué)的體裁介紹了當(dāng)代最著名的物理學(xué)家史蒂芬·霍金的歷程，從他的家人，他的同事的口中講述了霍金教授的神奇與普通，并以簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言介紹了當(dāng)代最前沿的黑洞理論。作為一所綜合性的、理科學(xué)生占60％的大學(xué)，眾多學(xué)子對(duì)《時(shí)間簡(jiǎn)史》續(xù)篇有濃厚興趣不足為奇。我們可以看出：該書(shū)從內(nèi)容到形式是生動(dòng)有趣的，以一種平易近人的方式，一種娓娓道來(lái)的態(tài)度，講述著當(dāng)代最聰明的大腦、最深邃的思想，這本身就令人興奮，充滿(mǎn)了刺激。而對(duì)理科學(xué)生而言，因了解物理理論本身而欲了解科學(xué)家其人，其興趣也是顯而易見(jiàn)的。

《東方書(shū)林之旅》東方出版社

東方書(shū)林之旅是一段悠長(zhǎng)、深邃、充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)意義的旅程。采桑子、清平樂(lè)、西江月等書(shū)系，處處的“處心積慮”，隨手拈來(lái)的精彩言詞與理論，具有逼人的“吸引力”，其中比較突出的：

《世紀(jì)晚鐘》（高小康著）寫(xiě)當(dāng)代文化與藝術(shù)趣味評(píng)述，貫徹始終一個(gè)主題：文化的蛻變是人類(lèi)精神回歸式的上升、還是純粹的精神墮落？

《城市季風(fēng)》（楊東平著）寫(xiě)北京與上海的文化精神，作為商業(yè)文化、市民文化的大本營(yíng)和知識(shí)分子精英文化中的中心，上海人和北京人，“海派文化”和“北京文化”涇渭分明。兩種文明、兩種城市人格的沖突嬗變，同樣耐人尋味，發(fā)人深省。

《靈之舞》（鄧曉茫著）寫(xiě)中西人格的表演性。這無(wú)疑觸動(dòng)了一個(gè)最敏感的神經(jīng)，作者顯然是把他們“一代人所經(jīng)歷、所感受、所思考的事情，用一種哲學(xué)的方式表達(dá)出來(lái)，并從親身體驗(yàn)的哲學(xué)處境出發(fā)，到日常生活世界里去發(fā)掘我們的靈魂?！?/p>

《傷花怒放》（郝舫著）寫(xiě)搖滾的被縛與抗?fàn)?，從搖滾與聽(tīng)眾、與社會(huì)的關(guān)系，考察搖滾，作為一種人格意識(shí)的產(chǎn)物，作者在搖滾一事上道出了自己的新意與見(jiàn)解。

“貼近生活，解釋生活”也許正是《東方書(shū)林之旅》暢銷(xiāo)的重要原因。

（本期暢銷(xiāo)書(shū)情報(bào)由楊旭東撰稿）