孫立平

“平趟”的時代將會結(jié)束，一切“生手”將在這里找不到自己的位置

我們已經(jīng)有將近一個世紀

沒有在常規(guī)化時代生活了

從某種意義上說，在世紀之交的時候，也就是在20世紀結(jié)束、21世紀開始的時候，我們的社會正在用一種少有的平靜，迎來一個極其重要的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變就是一個常規(guī)化時代的到來。這是一個與整個20世紀的絕大部分時間截然不同的時代。

20世紀基本上是一個革命性的世紀。上世紀留下的沉重歷史遺產(chǎn)在很大程度上注定了這個世紀的不同尋常。在這樣一個世紀中，我們的絕大部分時間是在革命或其他類似于革命的劇烈社會變動中度過的，各種各樣的革命（上半葉是國民革命，下半葉是社會主義革命）一直是我們的社會生活中始終如一的主題。于是，在我們的檔案中，就業(yè)是以“參加革命”的名義來記錄的。

革命是一種非常規(guī)化的解決社會矛盾的方式，它往往發(fā)生于用常規(guī)性的方式解決社會矛盾失敗之后。但一俟革命勝利、用革命的方式解決了它所要解決的矛盾之后，社會生活就應(yīng)該順理成章進入一個常規(guī)化的時代。常規(guī)化時代的最明顯特征，是常態(tài)的恢復(fù)，是理性與秩序的復(fù)歸。在國外，有學(xué)者也將常規(guī)化時代比之為“熱月反動”。

美國著名漢學(xué)家莫里斯·邁斯納在《毛澤東的中國與后毛澤東的中國》一書中，將克蘭·布蘭頓發(fā)明的“熱月反動的普遍性”應(yīng)用在對革命后的蘇聯(lián)與中國的比較研究上。他發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)在革命勝利后不久，革命熱情就已迅速衰退，在為建立社會生活秩序而進行的努力中，常規(guī)化過程很快開始，一些與舊制度相差無幾的新制度迅即確立。而中國革命勝利后卻與此相反，“與通常的‘革命勝利后的社會歷史模式完全不同”，“1949年以后的中國史的最顯著的特征也許是，共產(chǎn)黨人付出了巨大努力以扭轉(zhuǎn)革命勝利后革命走向滅亡的普遍趨勢，防止會導(dǎo)致喪失革命動力的‘官僚主義的制度化，并保持革命目標和革命理想的內(nèi)在的生命力，從而使其成為現(xiàn)實社會活動的力量源泉”。當這場革命最終以“文化大革命”的失敗而宣告結(jié)束，人們立即發(fā)現(xiàn)，對這種由革命的理想所塑造的社會體制必須要進行根本的變革。于是，在幾十年的革命之后，我們又不得不再進行一場被稱為“第二次革命”的改革。

常規(guī)化的時代是一種最普通不過的時代，然而今天卻需要我們?nèi)ダ斫馑Ｒ驗槲覀儺吘褂袑⒔粋€世紀沒有在這樣的時代生活過了。

常規(guī)化時代是一個需

要用平常心生活的時代

無論是在革命的時代，還是在改革的時代，熱情和理想都是第一位的。在革命的時代，人們憑著理想，憑著熱情，將自己與社會聯(lián)系起來，將自己的一切注入到一場“圣戰(zhàn)”之中。在改革的時代，熱情和理想仍然是不可缺少的，人們在用熱情和生命從事著爭論與辯論，發(fā)言和表態(tài)，或是支持，或是反對這場注定要從根本上改變整個社會面貌的改革。

然而，僅僅十幾年時間，人們發(fā)現(xiàn)熱情已在消退，理想開始成為奢侈。不僅是更老的一代人，就是我們這三四十歲的一代人，也不時地為更年輕的一代之缺乏理想而憂心忡忡，而感到費解。特別是，當我們環(huán)顧四周，突然間發(fā)現(xiàn)，僅僅是在幾年以前還需要自己用熱情來推動的改革，已經(jīng)使周圍的世界變得有點陌生。這個陌生的世界，對我們繼續(xù)表現(xiàn)出來的熱情不再理睬，反而逼迫著我們要重新尋找自己的位置。而且，它似乎還在不顧情面地一再發(fā)出警告：如果你不能很快找到自己的位置，就不會有你未來的生存空間。

沒有人能夠說得清，這是對，還是錯，是好還是壞。能夠說得清的只有一點：這是一種不隨自己的意志轉(zhuǎn)移的自然過程。你情愿也罷，不情愿也罷，無奈也罷，有奈也罷，反正它是不期而降地到來了。

這是一個常規(guī)化時代的靜悄悄的到來。

如果說革命和改革的時代是一個需要用熱情和理想來生活的時代，常規(guī)化時代應(yīng)當說是一個需要用一種平常心來生活的時代。這個時代將會更缺少激情，更少熱血，但它也會有它獨特的嚴格和冷酷。對于個人來說，它一點都不輕松。革命和改革是艱苦的，但其間也會充滿著開心和快樂，而常規(guī)化的時代則可能是更為平淡和乏味的，尤其是缺少可以令人回味的東西。從一定意義上可以說，生活在這樣一個時代，人們將會更加缺少精神財富。當在常規(guī)化時代出生、長大的一代人變成老人的時候，他們向下一代人能夠講述的東西將會非常之少，因為他們沒有令人回腸蕩氣的過去。

專業(yè)化將是常規(guī)化時

代提出的最嚴峻要求

無論是在革命時代，還是在改革時代，就社會分工對人的專業(yè)素質(zhì)沒有嚴格要求這一點而言，我們都是生活在一個“平趟”的時代，或者說“平趟”是我們社會的一個突出特征：革命是最基本的素質(zhì)，一個具有革命素質(zhì)的人可以在各個職業(yè)領(lǐng)域之間“平趟”；單位也是如此，廠家可以在各個生產(chǎn)領(lǐng)域之間“平趟”，商家可以在各個經(jīng)營領(lǐng)域之間“平趟”。不同職業(yè)的獲得，不同產(chǎn)品的生產(chǎn)，不同商品的經(jīng)營，彼此之間并不存在難以逾越的屏障。幾乎每個人都是通才之人，每個工廠都是通產(chǎn)之廠，每個商店都是通營之店。人人能干想干之事，廠廠能產(chǎn)想產(chǎn)之物，店店能銷想銷之貨。因為這都是革命的需要。

改革開放造就了新的舞臺，“平趟”的條件似乎更加良好。在經(jīng)歷了幾十年的匱乏時期之后，人們發(fā)現(xiàn)，幾乎到處都是空白，到處都是處女地，到處都是可以輕易開發(fā)的荒野。只要你有膽量，有魄力，你幾乎可以涉足任何領(lǐng)域。似乎這是一個不需要基礎(chǔ)，不需要經(jīng)驗，只需要膽量和白手起家的魄力的時代。問題的關(guān)鍵，則是誰能夠占住哪一塊地盤。

在這樣的一個時代，人們能夠看到的是廠家和商家令人眼花繚亂的無窮變幻。一個商店昨天還在經(jīng)營服裝，今天就可能賣起了電腦；一個廠家今天在制造布鞋，明天就可能在生產(chǎn)口服液；一個今天的小飯店，明天就可能掛起了什么公司的牌子。人的職業(yè)的變化也是豐富多彩。今天的一個黨委書記，明天就可能成為某個公司的總經(jīng)理；今天的一個教師，明天就可能成為一個推銷商；今天的一個在機床前工作的工人，睡一覺起來或許就當上了廣告經(jīng)紀人。

作為這樣一個時代的基礎(chǔ)是，社會還沒有來得及進行細致的分工，對于任何一個領(lǐng)域，每個人似乎都既是生手，又是熟練者。換言之。每個人都可以在各個領(lǐng)域之間“平趟”。人們可以說，這種現(xiàn)象是一個創(chuàng)業(yè)時代必不可免的，但它同時也說明這個社會還沒有進入常規(guī)性的、按部就班的運作。

于是，我們在這個社會中到處都能看見“生手”們留下的痕跡——商店中那些太多的質(zhì)量低劣、做工粗糙的劣等產(chǎn)品。其實，當大量的“生手”進入一個陌生的領(lǐng)域之后，缺乏經(jīng)驗的粗制濫造幾乎是不可避免的，這還不包括那些故意制售的假冒偽劣。這就難怪人們會輕易見到那么多不可思議的偽劣和令外行人都感到不解的平庸。一件家具，質(zhì)材并不太差，式樣也還說得過去，可是那做工的粗糙，使人很難想像一個合格的木工怎么能夠做得出這等質(zhì)量的產(chǎn)品。類似的事情可以說在各行各業(yè)都俯拾皆是。

當社會進入常規(guī)化時代的時候，“平趟”的時代將會結(jié)束，一切“生手”將在這里找不到自己的位置，而一技之長將在這樣的社會重新顯示出它的價值。專長將會成為一個人在社會中定位的基礎(chǔ)。在最近幾年中，人們不是經(jīng)常聽到了“如今干點什么都不容易”的感嘆嗎？這實際上就是常規(guī)化時代向人們逐漸提出挑戰(zhàn)的開始，盡管這樣的開始還絕非是常規(guī)化時代的一切。

當然，這絕不是說，在常規(guī)化時代不需要熱情和理想。相反，在常規(guī)化時代，由于缺少對熱情和理想的肯定與報酬，有時甚至還對之報以冷遇，這就使得熱情和理想更為可責(zé)。但是在相當長一段時間里，可以預(yù)見的是理想主義者不會有一個很好的生存環(huán)境。應(yīng)當說，這也是對一切理想主義者的一個挑戰(zhàn)。