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        “隱語”種種

        1995-07-15 05:30:08劉紹信
        讀書 1995年12期

        劉紹信

        聞一多先生對(duì)《詩經(jīng)》“隱語”現(xiàn)象的研究至今讓人稱道。錢鐘書先生在《管錐編》以《汝墳》中“未見君子,如調(diào)饑”句入手,援引中外“舞文弄墨”者言參證之,使“饑食喻男女,以甘喻匹”這一文化現(xiàn)象更見顯豁。相比較而言,聞一多先生從民俗學(xué)角度率先詮解《詩經(jīng)》隱語之謎,為后人研讀鋪墊了道路。錢鐘書先生則以文學(xué)解“經(jīng)”,由后向前推溯,使“隱語”昭白于文字,同樣功不可沒。事實(shí)上,這一“隱語”現(xiàn)象如同現(xiàn)代修辭中的“隱喻”一樣依然為人們所用。蘇聯(lián)影片《湖畔奏鳴曲》中男主人公鍾情一女性,于湖水之中有人問他,“魚上鉤了嗎?”意即喻追求是否獲得成功。深入思考,這種“隱語”的性愛內(nèi)涵與原始社會(huì)對(duì)男女性行為的認(rèn)識(shí)有關(guān)。也許正是如此,結(jié)構(gòu)主義文化人類學(xué)家列維·斯特勞斯在《原始思維》一書中指出,在原始社會(huì)乃至今天,“性關(guān)系和飲食關(guān)系也是相似的。”由此言之,三位大師,不謀而合,可謂既定之論。

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