于　飛

一九六六至一九七六年這一歷史時(shí)期，大致已被確定為文化大革命時(shí)期。但今人稱此，卻每每括以引號(hào)；而評(píng)述這一歷史時(shí)期，亦或有謂：“不是文化大革命，而是大革文化之命”云云。查《辭源》，3364頁(yè)“革命”條下，釋義曰：“實(shí)施變革以應(yīng)天命。古代認(rèn)為帝王受命于天，因稱朝代更替為革命。易革：‘大地革而四時(shí)成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉！晉書王敦傳上疏：‘昔漢祖以神武革命，開建帝業(yè)，繼以文帝之資，纂承洪緒。今謂社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)之大變革為革命?！笨芍案锩币辉~，只是陳述某種事實(shí)，而并不含有評(píng)價(jià)——不論肯定還是否定，譬如見于史書者：“則天臨朝……，及革命，改國(guó)號(hào)為周”，(《舊唐書》第152頁(yè))此處所言革命，亦決無稱揚(yáng)之意，文化革命，即文化之變革，或曰革文化之命(否則，當(dāng)曰文化批判——批判，自然也是使用批判之本來意義：《辭源》1220頁(yè)定義為“評(píng)論是非”)。文化與革命之間加一形容詞“大”，則顯示了發(fā)動(dòng)者預(yù)示之規(guī)模(后來的結(jié)果，也證實(shí)了的確是前所未有之大規(guī)模)。文化革命與通常所謂革命稍有不同的只是，后者是以暴力摧毀另一個(gè)暴力；前者乃是以暴力來摧毀非暴力(若謂文化革命的革命只是借用，那么革命二字，應(yīng)該括以引號(hào))。文化大革命的口號(hào)一提出，緊接著就是毀滅性的用暴力摧毀文化的行動(dòng)，正是名實(shí)相副。因此，用文化大革命來稱謂一九六六至一九七六年這一歷史時(shí)期，本來恰切之至，也正是正面使用它的意義，似不必括以引號(hào)。

或謂：馬列著作中也用過“文化革命”一詞，而一九六六至一九七六這十年的政治運(yùn)動(dòng)，不符合馬列原理，是必加以引號(hào)。這又涉及價(jià)值判斷。其實(shí)仍隱含著凡“革命”必屬正確，凡不當(dāng)者必不是“革命”這一對(duì)革命一詞的引申義或曰附加義，因此，是可以另作為一個(gè)問題來討論的。

讀書短札