柳　葉

英國(guó)詩歌之父喬叟的《坎特伯雷故事》中有位巴斯婦，因她的第五任丈夫一直沉溺在笑罵惡婦的書本，感嘆道：“告訴我，是誰畫獅子的？天哪，假若史乘由女子編述，像教士們保藏在經(jīng)堂里的那樣多，她們所寫的男子的罪惡，恐怕所有亞當(dāng)?shù)淖訉O，都還償不清呢?！?/p>

“誰畫獅子？”自然是人畫獅子，而不是獅子自己畫的。譯者方重在注中引十八世紀(jì)英國(guó)作家斯蒂爾《旁觀報(bào)》的文章：獅子對(duì)畫家說：“如果我們畫起來，就可以有上百的人被獅噬死，而非一人殺一獅而已?！?/p>

明馮夢(mèng)龍編《廣笑府》，中有一則，與之有同工之妙：“一婦人妒忌之甚，其夫嘗以周公詩禮喻之，乃嘆曰：‘《木》、《螽斯》等篇，古之賢妃，略無妒忌如此。其妻曰：‘此詩是誰所作？答云：‘周公所作。其妻曰：‘原來是周公作的，若是周婆作的，必不如此說?！?/p>

歷來編史的大權(quán)掌握在男子手里，中外皆然。西方現(xiàn)代女權(quán)主義者對(duì)此深為不滿，要在“歷史”(英histry，拆字可解釋為“他的故事”)之外另辟一“麗史”(為此造一新字“herstory”，拆字解釋為“她的故事”)，也就是請(qǐng)周婆重作詩禮，讓獅子自己畫自己。