止　默

《儒林外史》是給當(dāng)時(shí)知識(shí)分子錄相的。雖能索隱，卻已化裝，不必是本來面目。儒林之中，又雜以武林人物。一個(gè)是“俠客虛設(shè)人頭會(huì)”中的張鐵臂。這是陪襯婁公子的。另一個(gè)是無俠之名而有武之實(shí)的沈瓊枝。能文能武又是女的，結(jié)局仍是嫁作人妾。以此與時(shí)代相近的《聊齋》中的《俠女》對(duì)照，可見兩位大作家心中的“俠”。儒不能離開俠，韓非早已看出來了，兩者并提，異曲同工。小說戲曲中的武俠不是文人創(chuàng)造的形象嗎？孔門不是有子路嗎？這是中國特產(chǎn)。外國無“俠”?！秱b隱記》(三劍客)中人非俠亦非劍客，不過是《三個(gè)火槍手》。外國的偵探在中國出不來。中國有“清官”“私訪”，外國沒有。外國的“職業(yè)殺手”不等于中國的“刺客”。專諸、朱亥、荊軻很像“殺手”，但中國的講“義氣”，非單用錢買。梁山泊的軍師吳用上山前是三家村的“學(xué)究”，是儒，但不知算不算知識(shí)分子。