鄧康延

許多平鋪直敘的日子以后，一次偶然的遠(yuǎn)足，你突然發(fā)現(xiàn)，原來在生活盆地和平原的邊緣，有山；在你生命的底蘊(yùn)中，原本有山。

世界充滿了起伏變化，它以不同的高差鋪展著各異的風(fēng)景，又以大自然的平衡之手，著意營(yíng)造了險(xiǎn)峻處的美麗。這一哲理也結(jié)晶在一句唐詩里:“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

知道你很憂郁，于是我說，何不去登山?在山上可以俯瞰朝霞落日，感受天廣地闊的景深；還可以大喊一聲你愛的人的名字，聽聽山谷曠遠(yuǎn)的回聲?！吧街泻嗡?，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！蹦欠N空靈高峻之美，須得身經(jīng)心歷。山與你互相等待，卻很可能一生中失之交臂，讓你一輩子都矮在平原。

山峰入云也許尚不足于怯步，最難的莫過于翻越自身惰性的屏障。在一座千萬年山齡、千百仞身高的大山面前，以蒼天的眼望去，人便縮成了螞蟻，仿佛動(dòng)與不動(dòng)都失去了大的意義；倘若以螞蟻的眼望去，人又是頂天立地的。高度決定了層次，層次決定了視域，視域決定了心境，這心境則又是一層精神的仁山智水。

這種高度，我們可以足不出戶地從前人書里發(fā)現(xiàn)。俯身字階行梯，神游八方四極，你能看到大洋彼岸有個(gè)叫瓦特的人，正從姥姥的燒水壺里捏摸著蒸氣機(jī)；還能看到此山腳下300年前，一群如花似玉的女子在大觀園內(nèi)，如何紅樓一夢(mèng)盡歷一個(gè)王朝的榮辱興衰。

這種高度，我們還可以從人世文明、社會(huì)昌盛、科學(xué)進(jìn)步中覓得。這時(shí)候個(gè)人往往會(huì)超越攀援的客體，也成為海拔的主體。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。立身于人類公利的山峰，那是杜甫亙古千秋的境界。沐底層風(fēng)雨，則有“自非曠士懷，登茲翻百憂”的沉郁。浴高處日月，又見“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽從山小”的雄奇。

這種高度原來就座落在你的內(nèi)心，聳立在幼年的志向里，綿延在壯年的走向中。許多先天低矮、其貌不揚(yáng)的人，因這攀登而氣韻高雅、卓然不群，舉手投足間薈萃了海拔數(shù)百米乃至數(shù)千米的風(fēng)度。

人在山中，才知道，白云也是可以抓上一把的，蒼翠竟有清甜的味道。

人在山中，才知道，高度永遠(yuǎn)是一個(gè)變量，而快樂則是附于跋涉過程的函數(shù)。

人在山中，才知道，莊嚴(yán)是望遠(yuǎn)時(shí)的一種心境，高處才能指點(diǎn)江山。

生命中，原本有山；高山上，必有昂揚(yáng)的生命。

(張圓摘自《女友》)