鐘言

編輯同志：

我是一個農(nóng)村青年，因丈夫不在家，一切活全壓在我一人身上。一次偶然的機會，我認識了村里一位信仰基督教的人，她要我入基督教會。她說：只要依靠神，心里的愁苦就能解脫，又拿出《新舊約全書》《基督教要道問答》給我看。

我是在新中國成長起來的青年，一直受無神論的教育?，F(xiàn)在，我難以抉擇到底該不該信教。前幾天有幾個教徒到我家里來幫助我干農(nóng)活，他們飯不吃一口，水沒喝一滴，干完活就走了。我一個勁地道謝，他們卻說：是神指示我們來的，你應(yīng)該感謝神，不是我們。

我既不信宇宙中有神，又得了“神”的幫助，我該不該參加這樣的聚會？

云玉蘭同志：

你來信中說，你的生活負擔(dān)很重，一些信仰基督教的朋友們幫助了你，你很感激。但你又感到，長期以來受的是無神論的教育，懷疑神的存在，在是否信教的問題上陷入了困難的抉擇。這說明你對生活的態(tài)度很真誠，也很嚴肅，希望走一條正確的人生道路。

我國憲法規(guī)定，公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，任何單位和個人都不得進行干涉。在我們社會主義大家庭里，不論是否信教，在政治上經(jīng)濟上的根本利益是一致的，都在法律上享有平等的權(quán)利和義務(wù)，不允許因為信教或不信教產(chǎn)生歧視和權(quán)利不一致的現(xiàn)象。在這方面，你應(yīng)該可以不存在顧慮。但是，在信教與不信教的選擇問題上，對于每個青年自己來說，絕不能說是一件小事，應(yīng)該非常認真地對待。

在我們每個人的生活中，都會遇到這樣或那樣的困難，在這個時候都希望得到幫助。在基督教的教義中，提倡愛別人、幫助別人，基督教徒來幫助你，是在實踐他們的信仰和教義，這是值得稱道的。我們知道，宗教道德中的許多戒條，如孝敬父母、不偷盜等，是吸取人類社會普遍的道德準則而形成的，與我們現(xiàn)實社會的一些基本道德規(guī)范是不矛盾的。共產(chǎn)主義道德確立了人類社會最高的道德準則，它繼承了人類歷史上一切合理的道德規(guī)范，并達得了最高的境界。作為當代中國跨世紀的一代青年，要用一種非常勇敢的精神，去實踐共產(chǎn)主義道德理想。在現(xiàn)實生活中，還存在許多不盡如人意的地方，甚至還有一些腐敗現(xiàn)象，這就需要通過我們每個人的努力去改變它，而不是逃避。我們相信，只要我們大家都具有一種創(chuàng)造和奉獻的精神，共產(chǎn)主義的道德風(fēng)尚就會逐步深入人心，蔚然成風(fēng)。這樣，不論信教的還是不信教的人們之間，都能互相幫助，互相愛護，和睦相處，創(chuàng)造出美好的生活。

一個人是否信仰宗教，別人不能代為選擇，要由自己在慎重思考的基礎(chǔ)上作出決定。如果你選擇了信仰宗教，作為你的同齡人，我衷心希望你能像以往那樣，勤奮勞動，為建設(shè)我們美好的新農(nóng)村貢獻一份力量；同時，按照我國的法律和政策，到政府批準開放的教堂去參加宗教活動，自覺抵制那些利用宗教搞非法活動的人和事，做一個愛國愛教，遵紀守法的好教徒。

人生的道路不會一帆風(fēng)順，時時都會面臨困難的抉擇。但只要我們對生活充滿信心和希望，有著一顆年輕赤誠的心，執(zhí)著地追求正確的人生，我們的生命就是有意義的。