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        三種用途

        1991-07-15 05:29:56王依民
        讀書 1991年12期
        關(guān)鍵詞:用途

        王依民

        由于《<管錐編><談藝錄>索引》是錢鍾書先生兩部最重要的學(xué)術(shù)巨著的索引,所以它對(duì)研究者來(lái)說(shuō),比一般的索引工具書多了幾分用途。這用途大致有以下三種:首先,它的直接用途是有助于研究錢先生及其學(xué)術(shù)思想。鄭朝宗先生的《序》說(shuō):“錢先生是以學(xué)識(shí)淵博著稱的,讀他的書的人不僅樂(lè)于聽取他對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題的意見(jiàn),同時(shí)也渴望知道他究竟精研了多少古今中外典籍,接觸了多少古今中外作者。”這不是為了滿足好奇心。因?yàn)楦鶕?jù)這份書單和名單并統(tǒng)計(jì)其被征引的多寡,可以分析錢先生的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu),推斷錢先生的學(xué)術(shù)淵源。譬如我們看到錢先生大量引用老莊、禪宗書、西方神秘主義哲學(xué)家如普洛提諾、愛(ài)克哈特和辯證法大師黑格爾的著作,也許可以看出他辯證思想形成發(fā)展的脈絡(luò);倘再進(jìn)一步細(xì)檢他大量引用的《論語(yǔ)》、《周易》和上述著作,更可以理解他的辯證思想一與不一或易與不易雙行雙遣、執(zhí)其兩端而得乎中的思辨特色。又如我們看錢先生較多引用莎士比亞、列奧巴迪、蒙田、培根、格列爾巴澤這一類西方作家,而沒(méi)有引用海明威這樣的作家,對(duì)照他自己的創(chuàng)作特色,也許能參悟他藝術(shù)趣味的某些方面。其次,這份名單和書單可能是一份最好的中西文化史閱讀指南。初學(xué)的年輕人如果根據(jù)錢先生的征引量來(lái)選擇自己的閱讀范圍,一定會(huì)讀到最優(yōu)秀的著作,分清該先讀什么書,后讀什么書,就能起步正,取法高,在學(xué)習(xí)上不至于走彎路。有一定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的人也可以對(duì)某些人或書推究一番,如英國(guó)十七世紀(jì)文家蒲頓(Robert Burton)的《解愁論》(Anatomy of Melancholy)似乎在中國(guó)不算是一部顯赫的名著,為什么錢先生一引再引達(dá)數(shù)十次之多,僅次于莎士比、亞黑格爾和《圣經(jīng)》?這是錢先生的偏向?還是它蘊(yùn)藏著一座富礦?倘若推究不出所以然,我想會(huì)有人鼓起勇氣去啃這部又厚又大的書吧?或許還會(huì)有出版家鼓起更大的勇氣去組織翻譯出版吧?第三,有助于研究中西思想文化史,特別是研究專人專書。傅璇琮先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),今后任何一個(gè)中國(guó)古代文學(xué)研究者,“要在現(xiàn)有的基點(diǎn)再往前延伸,就必須明白錢鐘書的著作已經(jīng)談到了什么。”(《錢鐘書研究》第一輯,第5頁(yè),文化藝術(shù)出版社)。這是很中肯的。我想這話也同樣適用于中國(guó)古代哲學(xué)、宗教、歷史、語(yǔ)言等學(xué)科的研究者,恐怕也適用于西方思想文化的研究者。了解錢先生研究成果的辦法,當(dāng)然莫過(guò)于細(xì)研他的著作。不過(guò)有了這部索引,當(dāng)會(huì)彌補(bǔ)我們記憶能力的不足,減少我們的翻檢之勞;并且在研究專人專書時(shí),可以集中檢讀錢先生的所有論述。以上所說(shuō)的三種用途,也可以說(shuō)是使用這部索引的三種方法。

        據(jù)說(shuō)寫書和出版是遺憾的事業(yè),那么我覺(jué)得本書有一個(gè)小小的缺憾,即《談藝錄》的索引稍嫌簡(jiǎn)略,因?yàn)檫@部分只有人名索引而沒(méi)有書名篇目索引考慮到本書的篇幅,這樣做也有一定的道理。但至少一些專書應(yīng)當(dāng)立目并入人名索引,中華書局出版的不少索引都有這個(gè)先例,不妨依循?!墩勊囦洝芬脤歪尩湟话惆凑諔T例均不標(biāo)出作者姓名,但這些書恰恰是中國(guó)古代最重要的典籍,惟其重要,才為人所熟知,故無(wú)須標(biāo)舉作者姓名;它引用一些最著名的別集、筆記,如《朱子語(yǔ)類》、《日知錄》等等,也常常不提作者?,F(xiàn)在沒(méi)有書目篇名索引,就把這些最重要的內(nèi)容遺漏了。例如《莊子》在《談藝錄》中出現(xiàn)近三十處(每頁(yè)復(fù)出以一次計(jì),下同),《五燈會(huì)元》二十余處,《文心雕龍》、《大智度論》、《宗鏡錄》十余處,《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《淮南子》、《史記》、《論衡》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等等五至十處不一,現(xiàn)在無(wú)從檢索,不能不說(shuō)是頗為遺憾的。

        (《<管錐編><談藝錄>索引》,陸文虎編,中華書局一九九○年三月版,17.25元)

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