汪國(guó)真

1989年的中國(guó)詩(shī)壇，既無(wú)高崖飛瀑之勢(shì)，也不似小橋流水，只是一味地潺湲。她像一條汩汩流淌的大江，自有一股內(nèi)蘊(yùn)的磅礴和氣勢(shì)。

從1989年的中國(guó)詩(shī)壇，略略回首10年前的中國(guó)詩(shī)壇，我們看到一個(gè)明顯的變化：中青年詩(shī)人在當(dāng)今詩(shī)壇極為活躍，而老詩(shī)人較之10年前則沉寂了許多，既少見(jiàn)到作品，更少見(jiàn)到有影響的力作，這不免使我們感到一縷惘然。

1989年中國(guó)詩(shī)壇一個(gè)明顯的趨向，就是前幾年一哄而起、自我標(biāo)榜的許多詩(shī)歌流派和各種“主義”，在同時(shí)間這把利刃的較量中，已經(jīng)大勢(shì)已去，甚至難覓蹤影?！昂粑伞睒I(yè)已窒息；“撒嬌派”盡遭白眼；“超低派”由于其嘩眾取寵的自我貶損，更是少人青睞……諸如此類(lèi)，不一而足。代之而起的是詩(shī)人們深刻的自省，并以更加嚴(yán)肅和認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行探索和創(chuàng)作。

一

1989年，詩(shī)歌在貼近時(shí)代、貼近生活、抒發(fā)詩(shī)人真摯的情感方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

詩(shī)人西彤的《一個(gè)追求者的詠嘆調(diào)》（《作品》1989年10期）具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神和濃郁的生活氣息。詩(shī)人雖已中年，但是詩(shī)行中卻充滿(mǎn)了蓬勃的朝氣和執(zhí)著的追求，在這組詩(shī)中，詩(shī)人直抒胸臆：

我追求詩(shī)的真摯，

我追求愛(ài)的真誠(chéng)，

我追求生活的真諦。

不為著索取，

只為著理解。

即使我的追求

得不到回報(bào)，

即使我兩手空空收獲貧瘠，

依然初衷不改始終如一。

詩(shī)行中所體現(xiàn)出來(lái)的這種執(zhí)著不悔的追求精神，正是我們整個(gè)民族精神的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人李瑛的《戈壁?！罚ā度嗣裎膶W(xué)》）1989年11期）以凝煉、傳神的筆觸，深切地抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)土地的一片熾熱情懷。劉益善的《大平原》（《詩(shī)刊》1989年10期）語(yǔ)言質(zhì)樸，富有張力，為大平原描繪出了一幅生動(dòng)的風(fēng)情畫(huà)。賀羨泉的《神話(huà)組成的謠曲——中國(guó)人口問(wèn)題詠嘆調(diào)》（《當(dāng)代詩(shī)歌》1989年9期）用詩(shī)的語(yǔ)言提示了超生超育給我們這個(gè)古老的前進(jìn)中的民族所帶來(lái)的巨大困擾，詩(shī)中充滿(mǎn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考和對(duì)未來(lái)的深切關(guān)注。曉梅的《信天游》（《星星》1989年3期）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)，散發(fā)著淳厚的鄉(xiāng)土氣息：“把信天游唱得紅得發(fā)紫/唯有陜北女子/苦菜花上逮過(guò)螞蚱/山丹丹上捕過(guò)蝴蝶/紅高粱里喊來(lái)黃土風(fēng)/金蕎麥里呼走老白雨/人生酸辣苦甜/這回味的信天游/令硬漢奪淚而出/旱煙鍋出神了/無(wú)火星/”。鄧萬(wàn)鵬的《單獨(dú)行動(dòng)》（《詩(shī)歌報(bào)》1989年10月21日）平中見(jiàn)奇，在看似漫不經(jīng)心的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著對(duì)人生的深沉思索。敬曉東的《月光下的回憶》（《星星》1989年3期）通過(guò)對(duì)極平常生活的摹寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)美好生活的追憶和向往。蘆萍的《悠悠的拖船》（《詩(shī)刊》1989年12期）把詩(shī)的觸角伸向最基層的生活，讀來(lái)親切自然，詩(shī)的語(yǔ)言既有獨(dú)到的意韻又富思辨色彩，給人留下了難忘的印象。

近幾年來(lái)，軍旅詩(shī)人一直比較活躍。1989年，描寫(xiě)軍旅生活的詩(shī)作有了進(jìn)一步的發(fā)展和提高。部隊(duì)詩(shī)人朱增泉、屈塬、歷云等人，在這一年中都寫(xiě)出了不少優(yōu)秀詩(shī)作。

在詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)一步回歸，影響進(jìn)一步擴(kuò)大的情況下，一些詩(shī)人，特別是一些青年詩(shī)人依然在頑強(qiáng)地對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)手法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和探索。發(fā)表在1989年8期《星星》詩(shī)刊上的《周亞平自選實(shí)驗(yàn)詩(shī)》和陸健的《某一夜晚的心理歷程》就是這種實(shí)驗(yàn)和探索的頗具代表意義的具體反映。我以為，不論這種實(shí)驗(yàn)和探索成功與否，是否能夠贏得廣大讀者的承認(rèn)和共鳴，只要這種探索是嚴(yán)肅、認(rèn)真和較少功利主義色彩的，就是值得稱(chēng)道的，就應(yīng)該采取一種寬容和支持的態(tài)度。

可喜的是，1989年發(fā)表的對(duì)先鋒派和實(shí)驗(yàn)詩(shī)這類(lèi)詩(shī)歌的評(píng)論文章，較之前幾年已客觀和審慎了許多，不負(fù)責(zé)任、故弄玄虛和胡吹亂捧的評(píng)論文章日見(jiàn)減少，這對(duì)于詩(shī)歌的發(fā)展和詩(shī)人的健康成長(zhǎng)都是有利的。

二

不論在什么時(shí)代，青年都是詩(shī)歌這一文學(xué)形式的主要?jiǎng)?chuàng)作者和閱讀者。對(duì)于詩(shī)歌，一位老詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)一段非常精彩的話(huà)。他說(shuō)：天上有三顆星，一顆是青春，一顆是愛(ài)情，還有一顆是詩(shī)歌。

1989年，一批已有影響的青年詩(shī)人繼續(xù)創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，同時(shí)也涌現(xiàn)出不少詩(shī)歌新秀。青年詩(shī)人李琦的詩(shī)作清新、淡雅，自成風(fēng)格，閃爍著理想主義的光彩。她的《最初的天空》（《人民文學(xué)》1989年11期）依然保留并進(jìn)一步拓展了以往的風(fēng)格。西籬的《誰(shuí)在窗外》（《星星》1989年7期）寫(xiě)得親切動(dòng)人，讀后令人悠然神往：

聽(tīng)這初秋的細(xì)雨

就聽(tīng)見(jiàn)了故鄉(xiāng)

父親的皮鞋在泥濘中踏響

當(dāng)我們讀到這樣的詩(shī)句，我們感到了一種不言而喻的詩(shī)意的美。青年詩(shī)人曲近的組詩(shī)《圣土之憂(yōu)》（《綠風(fēng)》1989年2期）中的《岳飛墓》一首，結(jié)尾處的“跪著的歷史/最能突出站立的人生”頗具警句意味，令人警醒。這組詩(shī)用富有特色的語(yǔ)言，表達(dá)了一種深切的憂(yōu)患意識(shí)。青年詩(shī)人彭俐是近兩年涌現(xiàn)出來(lái)的頗具實(shí)力的詩(shī)壇新秀。他的詩(shī)作凝練瀟灑，意象優(yōu)美?！逗谘劬Α罚ā对?shī)人》1989年11～12期）頗能代表他的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格：“不知為什么/我喜歡憂(yōu)郁的黑眼睛/仿佛一泓寂寞深潭/曾使我心旌搖動(dòng)//孤帆在碧海上漂泊/孤雁在黃昏里哀鳴/孤星在天邊閃爍/總使我無(wú)限鐘情/淚零并不都是傷感/高山凝望殷紅的夕陽(yáng)/懷抱著多少美麗的憧憬//我相信世間確有不朽的魂靈/一朵秋菊開(kāi)放在小河邊/這也是我的歸宿嗎/當(dāng)我回到祖母的身旁/變成不醒的夢(mèng)”。青年詩(shī)人馬新朝在1989年創(chuàng)作頗豐，他的詩(shī)作自然地流露出時(shí)代氣息；在表達(dá)豐厚的內(nèi)涵時(shí)，詩(shī)中具有一種朦朧的美。他的組詩(shī)《流浪意識(shí)》（《大河》1989年2期）就是這種風(fēng)格的體現(xiàn)。陜西阿眉的《阿眉的情詩(shī)》（《星星》1989年6期）雖為處女作，但寫(xiě)得清麗灑脫，意境柔美，這是一位值得詩(shī)界注意的新人。

在1989年，引人注目的青年詩(shī)人和詩(shī)壇新秀，有如熠熠閃爍的星斗，難以一一評(píng)述，除上面提及的外，如陸地、徐魯、彭國(guó)梁、魯萍、梁芒、張國(guó)民、王長(zhǎng)安、彭小梅、易殿選、朱鴻賓、楊松霖、于耀江、舟恒劃、劉希全、潞潞、席永君……等人，都是其中的佼佼者。

通觀1989年青年詩(shī)人們的詩(shī)歌創(chuàng)作，我們可以大致概括出幾個(gè)主要的基本特點(diǎn)：①對(duì)西方現(xiàn)代派詩(shī)歌有選擇的借鑒批判之風(fēng)日盛，盲目模仿之風(fēng)減弱，這表明青年詩(shī)人們主體意識(shí)的增強(qiáng)和詩(shī)歌觀念的成熟；②極大程度地改變了前幾年用空洞的宣言和“主義”代替作品的不良傾向，許多詩(shī)人意識(shí)到?jīng)]有厚實(shí)的生活支撐起來(lái)的詩(shī)歌殿堂只是一種海市蜃樓式的虛幻；③踏實(shí)穩(wěn)重的探索之風(fēng)基本取代了一味的標(biāo)新立異和嘩眾取寵，詩(shī)壇風(fēng)氣得到進(jìn)一步匡正……

以上幾個(gè)特點(diǎn)，在1988年就已初步顯露并得到發(fā)展，1989年則已基本形成青年詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。

三

1989年的中國(guó)詩(shī)壇，是在呈多元化的情勢(shì)下平緩而沉穩(wěn)地向前發(fā)展的。盡管其間并未取得太引人注目的成就，但是藝術(shù)上的積淀和理性的思索，或許正是將來(lái)詩(shī)歌有一個(gè)較大突破的準(zhǔn)備和前奏……

但我們也應(yīng)該看到，在扶持詩(shī)歌新人方面，詩(shī)壇還存在著不盡如人意的地方。據(jù)筆者所知，1989年進(jìn)而包括近些年來(lái)在詩(shī)壇嶄露頭角的新人，大多生活在大、中城市特別是大城市，而小城市及廣大偏遠(yuǎn)地區(qū)出現(xiàn)的詩(shī)壇新秀如鳳毛麟角，而在這些地方大量的詩(shī)歌愛(ài)好者中，是不乏極有才情者的。詩(shī)壇應(yīng)有更平等的競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該給予生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)、確有才華的詩(shī)作者以更多的關(guān)注和扶持。

勿庸置疑，我們應(yīng)該支持和鼓勵(lì)詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)新的探索，但這種創(chuàng)新和探索絕不是漫無(wú)邊際，也絕不應(yīng)該成為鉆牛角尖或是借以嚇唬老百姓來(lái)表示自己的玄妙和高深莫測(cè)的東西。有一位青年詩(shī)人在《星星》1989年7期發(fā)表了一首題為《馬呢？作于十一點(diǎn)五十四分》的詩(shī)作，如果也能算得上是一種探索的話(huà)，那么，這種探索究竟有多大意義是很值得懷疑的。由于原詩(shī)較長(zhǎng)，我們只引前面的一部分：“馬呢/紅色的馬呢/綠色的馬呢/紅色的馬呢/馬呢/泥巴的馬呢/銅的馬呢/鐵的馬呢/金子的馬呢/木頭的馬呢/木馬木馬木馬呢/馬呢/綠色的馬呢/塑料的馬呢/真的馬呢/馬呢/……”這首詩(shī)后面的形式與前面大致相同，結(jié)尾處也沒(méi)有異峰突起。如果我們隱去作者姓名，向不明就里的讀者解釋說(shuō)，這是一位小學(xué)生鬧著玩兒時(shí)寫(xiě)的一篇習(xí)作，大概并不為過(guò)。即便我們考慮到作者是一位有些影響的青年詩(shī)人，想硬給這首詩(shī)賦予特殊的意義，也未免顯得太牽強(qiáng)附會(huì)。

脫離了生活的堅(jiān)實(shí)根基，純粹的“詩(shī)歌探索”往往走進(jìn)死胡同！

對(duì)于詩(shī)壇某些現(xiàn)狀的困惑和對(duì)詩(shī)歌未來(lái)走向的迷茫，這是一個(gè)常?？M繞在人們心頭的問(wèn)題。幸運(yùn)的是，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)改革已進(jìn)入了一個(gè)新階段。火熱的生活為詩(shī)人們提供了豐厚的創(chuàng)作源泉。我們堅(jiān)信詩(shī)壇會(huì)有更多的新人涌現(xiàn)和更多的優(yōu)秀作品問(wèn)世。