曉易

誰(shuí)也不會(huì)料到，已有幾千年歷史的中國(guó)手工印染制品竟會(huì)成為20世紀(jì)八九十年代的時(shí)髦貸——那藍(lán)白分明的蠟染服裝竟躋身現(xiàn)代時(shí)裝的行列，為中外婦女所青睞。不僅如此，許多家庭還出現(xiàn)了蠟染的窗簾、壁掛、床單以及坐墊等等；那些印有“中國(guó)旅游”字樣的蠟染挎包以其獨(dú)特的民族風(fēng)采在各旅游景點(diǎn)成為槍手貨。更令人驚嘆的是，在美術(shù)作品展覽會(huì)上，出現(xiàn)了蠟染繪畫(huà)，一些有作為有創(chuàng)造意識(shí)的畫(huà)家已經(jīng)把眼光盯在蠟染上。

“用熔化的黃蠟在白布上繪制圖案，染色后煮去蠟質(zhì)，現(xiàn)出白色圖案。”這就是蠟染——一種傳統(tǒng)花布工藝。蠟染始于何時(shí)何地？讓我們先看看布依族流傳的這樣一個(gè)故事——

很久很久以前，一位美麗的仙女降臨到白水河畔，與布依族人民共度了無(wú)數(shù)個(gè)春秋，始終穿著深得布依族姑娘喜愛(ài)的衣服，那就是蠟染布做的。她教老人熬蠟，教小伙子種藍(lán)靛，教女人織布做蠟染……年復(fù)一年，蠟染技藝在布依族代代相傳……

《詩(shī)經(jīng)》里有“終朝采藍(lán)，不盈一擔(dān)”的詩(shī)句，說(shuō)的是天天采摘藍(lán)靛，卻滿(mǎn)不了一擔(dān)。它不但說(shuō)明我國(guó)勞動(dòng)人民很早就掌握了蠟染技術(shù)，還反映出采藍(lán)之艱辛。蠟染是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶。

歷史上，蠟染工藝曾一度盛行于整個(gè)神州大地，現(xiàn)存北京故宮的三色蠟染，據(jù)考證是唐代的遺物。秦漢時(shí)期，蠟染就有文字記載：“繪花于布，而后染之，去蠟則見(jiàn)花?！毕炄居仁⒔弦粠?，旖旎的水鄉(xiāng)風(fēng)光，襯托著素衣藍(lán)裝的吳童越女，展現(xiàn)出濃郁的田園情趣。后來(lái)，由于染織技術(shù)的飛速發(fā)展，完全手工操作的蠟染工藝便逐漸在中原絕跡。但在云貴山鄉(xiāng)，蠟染工藝卻始終盛行不衰，那里的勞動(dòng)人民充分利用大自然賜予的物質(zhì)條件，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)優(yōu)美迷人的蠟染藝術(shù)品，使蠟染工藝得以在我國(guó)繼續(xù)流傳，成為我國(guó)的民族瑰寶。到了現(xiàn)代，蠟染最盛行的地區(qū)是我國(guó)貴州中部的安順縣，蠟染工藝在那里有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。那里的姑娘從童年時(shí)期就向她們的母親學(xué)習(xí)蠟染技藝，許多9～14歲的小妹子都能創(chuàng)造出十分精美的蠟染圖案，令人咂舌驚嘆。苗族婦女楊金秀，自幼學(xué)習(xí)蠟染，練得一手絕技，可謂在當(dāng)?shù)啬酥林袊?guó)一枝獨(dú)秀。她能把花、草、魚(yú)、鳥(niǎo)等大自然中的各種美好事物都靈活巧妙地運(yùn)用到蠟染圖案的設(shè)計(jì)上。她曾應(yīng)邀到加拿大等國(guó)表演蠟染工藝制作，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

蠟染的制作方法比較簡(jiǎn)便。人們用自制的銅片蠟刀沾上蠟液，繪制在白色麻布上，民間藝人稱(chēng)之為“點(diǎn)蠟花”。然后將點(diǎn)好蠟花的布匹放進(jìn)植物染料——藍(lán)靛中浸染數(shù)次，再用沸水煮去蠟質(zhì)，經(jīng)過(guò)多次漂洗后，就會(huì)鮮明地顯出藍(lán)白花樣來(lái)。蠟染制作中，最關(guān)鍵的是圖案的制作。而無(wú)論是傳統(tǒng)的蠟染圖案，還是創(chuàng)新的蠟染繪畫(huà)，都十分重視“蠟紋”效果的運(yùn)用。

“蠟紋”，也稱(chēng)“冰紋”，是蠟染的特征與個(gè)性，也是蠟染最迷人之處?！氨y”的形成，是蠟板匹布在不斷翻卷浸染中，蠟?zāi)嗔?，使染液透過(guò)裂縫浸印在白布上，留下了人工難以描繪的天然花紋，像冰花，像龜紋，其效果妙不可言。同樣圖案的蠟畫(huà)布料，經(jīng)過(guò)浸染之后，“冰紋”絕不不相同，韻味也不會(huì)一樣。許多海外商人用機(jī)制仿造蠟染，之所以難以同手工制作蠟染相媲美，還是缺少那些千變?nèi)f化的“冰紋”，也就缺少了我國(guó)民族圖案中生機(jī)勃勃的靈氣。

這種蠟染方巾（見(jiàn)左圖）是比較典型的傳統(tǒng)蠟染圖案，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線(xiàn)條流暢，有著很強(qiáng)的裝飾效果。它采用四方連續(xù)式構(gòu)圖，在花紋的處理上，巧妙地將“魚(yú)”的造形歸納成具有動(dòng)感的曲線(xiàn)、渦線(xiàn)、波狀線(xiàn)，運(yùn)用外方內(nèi)圓、方圓對(duì)比的形式感，表現(xiàn)了安祥、愉快、優(yōu)美的情感。這件作品上“冰紋”的運(yùn)用也恰到好處，不但起到協(xié)調(diào)圖案色調(diào)的作用，還鮮明地體現(xiàn)了蠟染所特有的藝術(shù)效果。

再看另一件蠟染壁掛（見(jiàn)右圖），內(nèi)容取材于神話(huà)傳說(shuō)《海上龍魚(yú)之戰(zhàn)》，畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，古樸大方，畫(huà)中人物服飾近似秦漢，魚(yú)龍?jiān)煨魏?jiǎn)練概括，與漢代古墓畫(huà)像磚藝術(shù)風(fēng)格相近似。

近年來(lái)，我國(guó)許多藝術(shù)家大膽地將古老的蠟染應(yīng)用于現(xiàn)代的創(chuàng)作，上海青年畫(huà)家梅萬(wàn)青，將蠟染藝術(shù)和自己的繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出了格調(diào)全新的蠟染畫(huà)，他擴(kuò)展了蠟染藝術(shù)的題材范圍：古今人物、神話(huà)故事、佛教掌故以及山水風(fēng)景等等，無(wú)所不包，為蠟染藝術(shù)注入了新的生命。

古老的蠟染工藝，不但沒(méi)有被現(xiàn)代社會(huì)所遺棄，反而受到格外的垂青和寵愛(ài)，還是基于它的古樸歷史、濃郁的民族情調(diào)和那無(wú)與倫比的美。這表明20世紀(jì)90年代的人們，將會(huì)更多地追求自然和古樸。蠟染已經(jīng)飛出國(guó)界，為世界人民所喜愛(ài)。