王燕鳴

處于擇偶期的年輕人，不論男女，都希望選擇一個十分理想的終身伴侶，這無可非議。可為什么多數(shù)年輕人常常為此苦惱呢？這是因為，在擇偶過程中，當他們循著自己設(shè)計的藍圖去按圖索驥時，卻發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實相距太遠，希望常常變成失望，然而又不愿就此罷休，因此，路越走越窄，以至鉆進了自己制造的死胡同。

在選擇戀人過程中，有些年輕人自覺不自覺地被這樣兩種傾向牽著鼻子走：

第一，“博采眾長”，求全責備。有人認為，戀愛結(jié)婚，一輩子就這一回，一定要挑個“好的”。在這種意識支配下，他（她）一邊找一邊比，和以前的戀人比，和別人的戀人比，其結(jié)果呢？A長得一表人材，但沒有學歷，B有學歷、有相貌，卻沒有財產(chǎn)；C又有學歷，又有地位，可身高只有一米七零；D倒是什么都具備，就是少點德性……

比來比去，一個都看不上眼，最后一聲長嘆：唉！為什么就不能把這些人的長處集中到一個人身上呢？

選擇是必要的，而過分地挑剔則不應該，天下沒有十全十美的完人，因此，“博采眾長”的擇偶方式是不現(xiàn)實的。

第二，聽天由命，盲目碰撞。有的青年對選擇戀人缺乏一種科學的態(tài)度，尤其是在戀愛幾度失敗之后，便失去信心，想盲目地碰運氣。今天見一個，明天見一個，沒有熱情，也不深談，大有姜太公釣魚的架式。殊不知，戀愛雙方只有知彼知己，以誠相待，才有成功的可能。否則，只能是多一次會面多一次打擊，既傷害別人又貽誤自己，導致心靈創(chuàng)傷的加劇，美好感情的淡漠，永遠是個戀愛的失敗者，或者是不幸者。

如果將一些女青年擇偶的標準集中起來，便能了解她們普遍的心理狀態(tài)：

“我是個大學生，他就得是個研究生；我是工人，他就得是干部；我一米六零，他就不得低于一米八；我會彈琴，他也得懂音樂；我出身干部之家，他至少也得是個知識分子家庭……反正，他得在各方面都比我強?！甭犕赀@番話，我們不禁疑惑：她們是在選擇伴侶呢，還是在挑選家庭教師或選拔干部。

至于男青年，他們的條件雖然沒有女方那么具體、高不可攀，但也有一條準則，即除了形象上不能低于自己外，其它條件最好低于自己，這樣有利于將來駕馭對方，而不會辱沒了男子漢的尊嚴。

據(jù)此，可以得出結(jié)論，男青年擇偶相對于女青年來說，較為容易；而女青年則要跨越自己為自己設(shè)置的一道道障礙，所以，要想選擇一個十分滿意的戀人就很困難。實際生活中，大凡持“高標準”選擇戀人的姑娘，一般說來，自己的條件都比較優(yōu)越，因而就要找一個更優(yōu)于自己的男人為伴。殊不知，好便少，就像我們在形式邏輯中給概念下定義一樣，其內(nèi)涵越多，外延越小。選擇戀人的條件越多，標準越高，選擇的范圍越窄，成功率越低。

有不少女性，開始時都極自信地拿著一把又一把尺子，量了一個又一個男性，可到頭來沒有一個男性完全合乎她的標準。她們的心被煩惱、失望籠罩著，一面嘆息自己的命運不好，一面詛咒上帝為什么如此吝嗇，沒給她安排一個如意郎君。其實未必是上帝不肯幫忙，恐怕是上帝在這些高標準面前也束手無策了！

那么，究竟應該如何客觀地、實事求是地規(guī)定自己的擇偶標準呢？可以肯定地說，現(xiàn)代青年已經(jīng)越發(fā)不滿足于那種只要人老實，會過日子就行的樸素的擇偶觀念。試問，現(xiàn)在還有多少女性出自內(nèi)心地愿意找一個三腳踢不出個屁來的“悶嘴葫蘆”，老實疙瘩？又有多少小伙子愿意找一個大門不出二門不邁只會刷鍋洗碗鋪床疊被的家庭婦女？在他們的觀念中，已經(jīng)或正在滲入一種高尚的精神追求，除了老實、會過之外，還有以下方面，構(gòu)成了現(xiàn)代青年擇偶的新標準。

1.氣質(zhì)類型的互補性

所謂氣質(zhì)，是指人的典型的、內(nèi)在的心理特征，它包括膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)和抑郁質(zhì)幾種類型，是一種看不見摸不著，但卻實實在在地能感覺到的東西。比如，有的女性想找“高倉健”式的丈夫，說穿了，就是想找高倉健那種氣質(zhì)類型的人。所謂互補性，則是指在擇偶時，人們往往傾向于追求那些與自己有著相反氣質(zhì)的人。一個支配型的男人往往會娶一個被動型女人，愛嘮叨的女人也許更愿嫁給一個少言寡語的男子。正是這種互補性，使戀人之間相得益彰，不斷得到滿足，以此形成一種鞏固的關(guān)系。就像那些愛聊天的人，只有那些愛聽聊天的人才能滿足他們的需要；那些表現(xiàn)欲強的人，只有為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會才能使他們愉快。

當然，到底哪種氣質(zhì)類型的人適合做你的戀人，這要由你自己的氣質(zhì)類型來決定。如果你是活潑熱情型的，就最好有意識地選擇一個穩(wěn)重沉靜型的；如果你是急躁沖動型的，就最好選擇冷靜理智型的人。當然并非絕對如此?？傊?，不同氣質(zhì)的互相補充，能使雙方盡量達到心理上的平衡。

2.審美情趣的同一性

生活中，每個人都在自覺不自覺地評價著他周圍的一切事物，并在這個評價中得到一種來自精神需求和社會生活中心理追求的滿足。這種滿足，就是一種精神的、智力的審美享受。而審美情趣的高低，鑒賞能力的大小，是和一個人的受教育程度、文化藝術(shù)修養(yǎng)水平緊密聯(lián)系著的，它具體表現(xiàn)為對現(xiàn)實生活中的真、善、美，假、惡、丑，榮與辱，雅與俗持什么樣的態(tài)度。如果觀點一致，審美情趣相同，無疑能推動戀愛向縱深發(fā)展；反之，如果一方認為丑的，另一方則認為是美，雙方的關(guān)系就會立即出現(xiàn)不和諧，戀愛也就很難進行下去。所以說，戀人之間審美情趣是否一致，對雙方能否繼續(xù)保持戀愛關(guān)系，起著重要作用。

但是，請不要忘記，婚姻是兩個人終生相守，而不是瞬間聚合，它需要的是永久的和諧，而不是暫時的趨從。實際上，任何一個人都不會為了另一個人而徹底地改變自己的審美情趣。即使有時會部分地改變，雙方達到了暫時協(xié)調(diào)，也不應掉以輕心，因為雙方是在熱戀中，而熱戀中的人們是較少理智成分的，他（她）可以說一些對方愛聽而自己并不想說的話，也可以做一些對方喜歡而自己并不愿做的事。可是一旦冷靜下來，無論是誰，都很難忍受那種為了別人而活著的感覺。所以，如果雙方的審美情趣確有很大差異，又無法異中求同，那么最好的辦法還是及旱分手，既不要委屈自己，也不要勉強對方。

3.知識水平的高深性

在當今社會中，知識成了人們賴以生活的重要手段，沒有知識或知識淺薄，遲早會被時代淘汰。因此，即使在擇偶過程中，戀人知識水平的高低也被列為重要條件。很多年輕人在決定是否和對方建立戀愛關(guān)系時，首先了解的是：“他是什么文化水平？”“有沒有大專學歷？”“有什么專業(yè)特長？”等等。他們都希望自己的戀人有高深的學識，豐富的智慧，因為這是比金錢和地位更加寶貴，而且取之不盡用不竭的財富。女性尤其看重男子的學識、智力和才能。

另外，知識水平的高低還體現(xiàn)著一個人的文明程度。一般說來，一個文化水平較高的人待人接物謙虛和藹，彬彬有禮；言談舉止，得體適度，優(yōu)雅灑脫。和這樣的人在一起，不能不說是一種美的精神享受。相反，一個出口污言穢語、行為粗俗卑劣、品質(zhì)自私貪婪的人，連起碼的處世之道、人之常情都無從談起，又怎能指望他（她）在愛情上變得高尚起來呢？

這里需要提醒的是，學歷是知識的象征，但二者決非是絕對的正比例關(guān)系。一個人的文化修養(yǎng)也并非完全能用一紙文憑反映出來，所以片面把學歷作為擇偶的唯一標準也是不妥當?shù)?。有的女青年，不管自己是個什么水平，哪怕是個初中生，也執(zhí)意要求對方非大學生、研究生不可，這樣一來，勢必把自己逼進一條死胡同，在自己制造的死胡同里摸索、等待、嘆息。即使后來幸運地碰到了一個高學歷的人，也令她騎虎難下。因為二人之間過大的距離，使雙方，特別是她自己感到相處得緊張而不自然。久而久之，因為沒有共同語言，缺少必要的交流，她便產(chǎn)生出一種自卑心理。即使將來勉強結(jié)合，雙方也都致力于縮短這個距離，也還是鞭長莫及。

所以，在知識水平上，實事求是地估計自己，恰如其分地要求對方，是成功地選擇戀人的一個不可忽視的方面。

總之，由于每個人的生理條件、年齡大小以及所從事的職業(yè)、生活環(huán)境、受教育程度的不同，也就不可能有一個完整的、固定的擇偶模式，而只能因人而異。如果你能夠在選擇伴侶時，結(jié)合自己的實際，科學、理智地綜合考慮這些標準，那么你就不會鉆進死胡同，或者能夠及時從死胡同里鉆出來，找到一個稱心如意的伴侶。