海燕

中國(guó)是一艘重載的巨輪，艱難而頑強(qiáng)地由多風(fēng)多雨的20世紀(jì)駛向充滿(mǎn)希望的21世紀(jì)。1989年，風(fēng)浪曾給這艘巨輪帶來(lái)了一陣顛簸。也就是在此時(shí)，一位剛剛步入青春的少年突然出現(xiàn)在所有中國(guó)人的視野里。所有的傳播媒介在頌揚(yáng)他的事跡，數(shù)億青少年在回味他的生平，共和國(guó)的英雄譜載入了他的名字：賴(lài)寧。

一

五六十年代的青少年至今都不會(huì)忘懷影響他們成長(zhǎng)的一批英雄少年的名字。這些少年英雄幾乎都產(chǎn)生于農(nóng)村，與那個(gè)時(shí)代多數(shù)的成人英雄一樣，是純樸農(nóng)民的兒女。這一現(xiàn)象似乎應(yīng)驗(yàn)了一種教育理想：人的基礎(chǔ)教育要在封閉的鄉(xiāng)村進(jìn)行，因?yàn)槟抢镉休^少受到污染的自然環(huán)境和人文環(huán)境。這種自然主義教育觀(guān)的難題在于：封閉必然造成落后和愚昧。于是，這種教育觀(guān)只好勉強(qiáng)贊成把人的后期教育移往城市。

從1989年開(kāi)始，團(tuán)中央、全國(guó)少工委就在尋找少年典型，以便作為那些備受嬌寵的“小太陽(yáng)”“小皇帝”們的榜樣。賴(lài)寧立即被注意到了，他具有劉文學(xué)和龍梅、玉榮那樣的道德感召力。但給人印象更深刻的，是他廣闊的胸懷，敏銳的思想和出眾的才華。沒(méi)有這些，賴(lài)寧不可能贏得億萬(wàn)青少年的心。

賴(lài)寧的出現(xiàn)似乎是一個(gè)奇跡：他既有農(nóng)村孩子的質(zhì)樸善良，又有城市孩子的開(kāi)放和聰穎?！吧綔侠锖我燥w出金鳳凰？”他的家鄉(xiāng)四川石棉縣城是個(gè)山清水秀的小鎮(zhèn)。這里不僅滿(mǎn)目蒼翠，而且民風(fēng)淳樸。大渡河日夜不息地奔流，鄉(xiāng)親們至今都記得許多關(guān)于太平天國(guó)和紅軍長(zhǎng)征的故事。這就是賴(lài)寧成長(zhǎng)的獨(dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境。賴(lài)寧有一個(gè)溫暖的、民主的家庭，這使他的身心發(fā)展得到充分的滋養(yǎng)。賴(lài)寧酷愛(ài)讀書(shū)，熱愛(ài)團(tuán)隊(duì)組織，熱愛(ài)學(xué)校。正是書(shū)籍、學(xué)校和團(tuán)隊(duì)組織的教育，使賴(lài)寧克服了時(shí)空的閉鎖，放開(kāi)了眼界，了解了山外的世界和未來(lái)的世界。更重要的是，改革開(kāi)放的潮流席卷了中國(guó)一切僻遠(yuǎn)的角落。小山鎮(zhèn)也開(kāi)始有了繁榮的商品貿(mào)易，絢麗的新潮時(shí)裝，激越的迪斯科節(jié)奏以及人們心中萌生的那許多的憧憬和追求，優(yōu)秀傳統(tǒng)的熏陶和時(shí)代的冶煉，便造就了賴(lài)寧。

回顧賴(lài)寧的成長(zhǎng)道路，人們認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該把各種教育因素最佳組合，創(chuàng)造一種有利于青少年成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境，這樣，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)賴(lài)寧便會(huì)涌現(xiàn)。這無(wú)疑是重要的啟示，然而最本質(zhì)的意義在于：沒(méi)有改革開(kāi)放，也會(huì)有劉文學(xué)，也會(huì)有龍梅和玉榮，但不會(huì)有賴(lài)寧。

二

中國(guó)的改革開(kāi)放給整個(gè)社會(huì)生活帶來(lái)的變化令人眩目。那么多的激昂，那么多的渴望以及那么多由新舊沖突所帶來(lái)的困惑。這些變化把億萬(wàn)顆年輕少年的心靈充塞得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。然而，賴(lài)寧卻顯得十分輕松地走進(jìn)了新時(shí)代的精神世界。賴(lài)寧的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他年齡本來(lái)能夠影響的范圍，無(wú)數(shù)青少年被他的形象所感動(dòng)，無(wú)數(shù)中、小學(xué)生把他的名字記入自己的腦海中。這一切，都源于賴(lài)寧與這一代人同生同長(zhǎng)，息息相連。

我們?cè)?jīng)熟知這樣的訓(xùn)誡：今天的幸福生活來(lái)之不易，要加倍珍惜。而今天的新一代人，卻對(duì)此表示漠不關(guān)心。他們把幸福理解為對(duì)未來(lái)的追求。賴(lài)寧熱愛(ài)今天的生活，但他從不滿(mǎn)足于此，他對(duì)生活既有批判的態(tài)度，又有強(qiáng)烈的開(kāi)拓和創(chuàng)造意識(shí)。

在賴(lài)寧身上，有民族美德的印記，有革命傳統(tǒng)的影響，有雷鋒精神的閃光，但他還擁有現(xiàn)代少年的特征。他敢于競(jìng)爭(zhēng)，永不服輸；他不避困難，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)；他有自己的獨(dú)立人格；他甚至反對(duì)人類(lèi)對(duì)自然破壞性的掠奪開(kāi)發(fā)，主張自然的平衡。

我們熟悉的許多英雄，他們大多都是以其高尚的品德感召和影響著我們。但是，新一代人不僅僅崇尚道德的力量。在當(dāng)代青少年看來(lái)，賴(lài)寧同時(shí)具有道德的力量和知識(shí)的力量，是德才兼?zhèn)涞牡湫汀Ｙ?lài)寧對(duì)自己的才能有充分的認(rèn)識(shí)和信心，以至拒絕免試保送重點(diǎn)中學(xué)的機(jī)會(huì)，自愿投入考試競(jìng)爭(zhēng)，終以總分第一的成績(jī)無(wú)愧地跨入重點(diǎn)中學(xué)。賴(lài)寧極富個(gè)性，喜歡保持自己不同于別人的東西。他生前并沒(méi)有什么“豪言壯語(yǔ)”，但他卻有一個(gè)明確的成才目標(biāo)—當(dāng)李四光那樣的地質(zhì)學(xué)家，并為這個(gè)目標(biāo)作準(zhǔn)備。他始終在追求杰出，追求卓越，追求自我完善。然而，令當(dāng)代青少年欽佩的是，他把自我價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值之中，達(dá)到了“有我”而“超我”的境界。因此，當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，他能夠毫不猶豫地獻(xiàn)出一切。

中國(guó)當(dāng)代的青少年已經(jīng)大大地不同于他們的父輩。這是一種社會(huì)進(jìn)步。我們也不應(yīng)再滿(mǎn)足于培養(yǎng)理想中的“傳統(tǒng)人”而應(yīng)造就從傳統(tǒng)中脫穎而出的具有新型素質(zhì)的現(xiàn)代人。賴(lài)寧的身上，集中了民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)和現(xiàn)代要求。他把根深深扎在時(shí)代的土壤里。

三

1989年下半年以來(lái)，宣傳和學(xué)習(xí)賴(lài)寧的活動(dòng)以近年來(lái)少見(jiàn)的規(guī)模在全國(guó)各地推廣開(kāi)來(lái)。許多地方成立了由黨政領(lǐng)導(dǎo)同志掛帥的學(xué)賴(lài)寧活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。這說(shuō)明了賴(lài)寧不僅僅屬于青少年，而且屬于全社會(huì)。

沒(méi)有比“人民的利益高于一切”更能概括賴(lài)寧精神實(shí)質(zhì)了。賴(lài)寧從小就接觸了許多善良而又極普通的人，并從他們那里得到教益。賴(lài)寧留下的30多萬(wàn)字的遺作，向我們展示了他真實(shí)的內(nèi)心世界。

從五六十年代過(guò)來(lái)的人都懷念那個(gè)“路不拾遺”“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的時(shí)代。十年動(dòng)亂擊碎了人們的道德理想。當(dāng)十年動(dòng)亂結(jié)束，社會(huì)還沒(méi)來(lái)得及恢復(fù)應(yīng)有的道德秩序的時(shí)候，商品經(jīng)濟(jì)的大潮又洶涌而來(lái)。各種道德價(jià)值觀(guān)念彼此沖撞著古老的中國(guó)。如何才能重建社會(huì)主義道德秩序呢？

賴(lài)寧的生命實(shí)踐為我們提供了典范。在人民利益面前，賴(lài)寧敢于獻(xiàn)出生命的英雄壯舉得到了全社會(huì)廣泛的認(rèn)同和稱(chēng)贊。賴(lài)寧的犧牲為我們建設(shè)社會(huì)主義的精神文明作出了不可估量的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)就是呼喚一個(gè)社會(huì)主義新道德的新時(shí)代。

“人民的利益高于一切”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義道德的層次性。它容納了不同階層人民的利益，鼓舞最有覺(jué)悟的人們?yōu)閲?guó)家，為民族，為他人而奉獻(xiàn)自己，是社會(huì)主義道德中的崇高準(zhǔn)則。

賴(lài)寧的精神就是“人民的利益高于一切”的精神。這種精神如能在全社會(huì)廣泛推廣，將會(huì)有力促進(jìn)我們社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

四

這一代青少年中并不獨(dú)有一個(gè)賴(lài)寧。在此之前之后，涌現(xiàn)了一大批閃耀著共產(chǎn)主義精神光輝的優(yōu)秀青少年。這與近年來(lái)團(tuán)隊(duì)組織堅(jiān)持共產(chǎn)主義教育方向有關(guān)。盡管“共產(chǎn)主義”四個(gè)大字醒目地寫(xiě)在共青團(tuán)和少先隊(duì)的章程上，仍有一些同志提出這樣的疑問(wèn)：在社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)青少年進(jìn)行共產(chǎn)主義教育是必要的和可行的嗎？回答很簡(jiǎn)單：如果沒(méi)有共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，也就沒(méi)有社會(huì)主義實(shí)踐。問(wèn)題在于，我們?cè)?jīng)把共產(chǎn)主義的教育大大地簡(jiǎn)單化、神秘化了。其結(jié)果是使共產(chǎn)主義教育成為一種高不可攀的東西。讀一下加里寧的論點(diǎn)是十分有益的：“共產(chǎn)主義原則，簡(jiǎn)言之，就是具有高度學(xué)識(shí)的、誠(chéng)摯的和先進(jìn)的人們的原則，就是愛(ài)戴社會(huì)主義祖國(guó)、同志情誼、人道主義、正直、熱愛(ài)社會(huì)主義勞動(dòng)及其它每個(gè)人都了解的高尚品質(zhì)。教育和培養(yǎng)這種本性與這種高尚品質(zhì)也就是共產(chǎn)主義教育的最重要的組成部分?！辟?lài)寧就是這樣一個(gè)誠(chéng)摯的和先進(jìn)的少年。他對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)有著熱烈而深摯的感情，他對(duì)友誼極其珍重，如水晶般的純正，他的優(yōu)秀品質(zhì)正是每一個(gè)人，包括孩童都能了解的。這些，也就是共產(chǎn)主義品德。難道需要有很高的覺(jué)悟?qū)哟尾拍荛_(kāi)始培養(yǎng)這些品德嗎？

優(yōu)秀品德的培養(yǎng)無(wú)疑是共產(chǎn)主義教育最根本的任務(wù)。然而共產(chǎn)主義教育的內(nèi)涵還要豐富得多。在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，共產(chǎn)主義教育的最終目的是促使人的全面的、自由的、充分的發(fā)展，是使人的精神力量和物質(zhì)力量得到充分解放，是使每個(gè)個(gè)人的自由發(fā)展成為一切人的自由發(fā)展的條件。因此共產(chǎn)主義教育也就是人的全面發(fā)展的教育。賴(lài)寧就是全面發(fā)展的優(yōu)秀典型。他不僅有高尚的道德，而且有豐富美好的情操。他愛(ài)好文學(xué)，喜歡吹笛，他的書(shū)法和繪畫(huà)作品都曾獲獎(jiǎng)，他熱衷于科學(xué)實(shí)踐和手工制作，他還堅(jiān)持對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的體育訓(xùn)練。培養(yǎng)賴(lài)寧這樣的青少年，也就是培養(yǎng)共產(chǎn)主義的接班人。

我們?cè)?jīng)在共產(chǎn)主義理想教育過(guò)程中走過(guò)彎路。我們應(yīng)該更加珍惜共產(chǎn)主義理想賦予我們培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人的歷史機(jī)會(huì)。沒(méi)有誰(shuí)比青少年一代更加憧憬美好的明天。因?yàn)槊魈鞂儆谒麄?。今天的青少年?1世紀(jì)的新主人。他們將面對(duì)更為深刻的社會(huì)變革。社會(huì)主義中國(guó)的前途和命運(yùn)將靠他們把握。因此，這一代青少年不但需要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，而且要具備迎接明天挑戰(zhàn)的現(xiàn)代素質(zhì)。

新世紀(jì)的呼喚產(chǎn)生了賴(lài)寧！新世紀(jì)的呼喚需要千萬(wàn)個(gè)賴(lài)寧！