〔美〕奧斯本·西賽爾Ａ·Ｐ·佩雷拉　王一虹　劉建超

這里有一系列的問題幫助你測試一下你的自愛程度。

(1)在朋友和家人眼里，你是否對問題過于敏感?

大多數(shù)正常人的感情在某些時候都有可能受到傷害，幾乎沒有人會對外來的抵制與侮辱無動于衷。此時你需要問自己這樣一些問題，我是不是比他人更易發(fā)火?我是否需要很長時間才能消火?

(2)你是否喜歡與別人爭論不休?

有些人缺乏自制力，總想和別人就某事爭論一番，他們過于急切想證明自己的觀點是正確的。

那些自我意識很弱的人，一旦情緒激動起來，心中就會很難抑制住要把所有問題辯論個水落石出的愿望，他們常常參與到那些無益而浪費時間的辯論中，爭論的主題是政治或宗教(當兩派意見截然對立時，最好避免談論這方面的內容)、書籍、倫理、道德、電影、電視節(jié)目、撫養(yǎng)孩子或其他任何感受強烈的題目。

(3)你是否總是持批評態(tài)度?

如果你對任何小事也持批評態(tài)度，這對你可是個致命的弱點。它表明你這個人對自己的估計很沒水平，最差的批評家就是那些無意識中總是對自己吹毛求疵的人。這種人非常不喜歡自我，而且，當他因為討厭自己之至時，他會將不滿發(fā)泄到周圍人身上。自責是一種長久形成的習慣，是可以打破的。

(4)你是否容忍他人及其觀點?

那些無法容忍其他種族、宗教、觀點或概念的人，實際上是在大聲宣布自己是個充滿敵意、自暴自棄的人物。格里葉·蒙塔爾班曾說，僅僅是灰色，就有深淺廣千多種。既然光譜儀上能顯示出各種不同的顏色和深淺不同的同一色彩，我們也應該允許人具有各種不同的脾氣和氣質。

(5)你是否過于易動肝火?

你會輕易大發(fā)雷霆嗎?怒氣并不是什么惡事，就本質來說，人類的一切情感都是神圣的，都是人們保護自己的工具。內向的人在受了批評或污辱后，常感到無法表明他的冤枉，便把一切都埋在心底。最后就產生“自我仇恨”的心理狀態(tài)。他埋沒了滿腹怒氣與怨氣，但它們并未消失，而是變成了自我沮喪或某種生理特征。那些被惹惱的人們，具有進取心的，則傾向于把怒氣發(fā)泄出來，并認為對敵方發(fā)起一定的攻勢才是正確的。而既非完全默認又非進取者，時常把不快壓在心底，并以另外方式表露出來。

(6)你是否容易原諒人?

不愛自己的人，當然自我形象也不會好，乞求這種人的原諒就更難了。如果是他們首先提出和解，好象他們就失去了許多寶貴的東西。缺乏正確的自我形象與自愛觀，他們便以恨和惡習取代一切:我無法原諒自己，因此也不能原諒任何人。這種不諒解的姿態(tài)對個性是極大的危害。只有當一個人的內心世界寧靜安然時，他的各種生理器官才能正常運轉。過度的持續(xù)壓力是導致一系列疾病的因素之一，如潰瘍、心臟病、氣喘、周期性偏頭痛等。

(7)你是不是過于愛妒忌?

因為每個人都會產生妒忌心理，所以在此我們用了“過于”一詞。占有欲和妒忌通?；ハ喟殡S，形影不離。它們常是幼年時的經歷與所受影響的結果，這樣的人常顯得缺乏安全感。

(8)你是否認真聽別人講話?

我曾有一位朋友，具有出色的演說才能，當他吸引了別人使人們注意他時，他的眼睛才會放出光彩。而當大家的注意中心或談論話題不再是他時，他那眼神又變暗淡了。這種人有些過分關注自我的重要性，以至于無法集中精力聽別人的講話，是一個以自我為中心卻并非自愛的人。那些心理處于平衡狀態(tài)的人，總是可以在一段時間里忘卻自己。如果你能接受自己，喜愛自己，相信自己的話，你就會允許參與你的談話并以極大的興趣聽取他人的觀點。

(9)你是否感到很難接受恭維?

在科羅拉多州立大學進行的一項實驗表明，每3個人中就有2人不知如何對恭維的話作出反應。在被調查的24人中，有一半認為有責任以某種方式回報別人對自己的恭維；30%的人認為不中和一下的話(即講些客套話)，他們就會顯得十分自負；還有20%的人懷疑藏在這恭維奉承后面的真正動機。心理學上有這樣一條基本定律可以解釋這一前因后果:人們傾向于保持一個平衡的自我形象，而當這個自我形象失去平衡財，外來的贊嘆往往使我們感到他人對自己的評價與我們的自我認識不符，在這種情況下，我們常常要對他人的稱贊采取拒之不理的態(tài)度。那么，象在這樣的情況下，一個人到底該說些什么才不會顯得自負或自卑呢?一位自我意識正常的人既不說:“唉!我怎么覺得做得太糟了!”也不會講:“不錯，我也認為自己做得不錯?！逼鋵?，只要說上簡單的“謝謝”二字就可以了。如果你能夠比照試一試，會發(fā)現(xiàn)自己已經能夠應付這種令人發(fā)窘的局面了。

(陳建新摘自《青年參考》)