社會(huì)倫理與個(gè)人倫理——隱含著某種思想的劃分

倫理可分為兩部分：社會(huì)的倫理與個(gè)人的倫理。

社會(huì)倫理處理人們的社會(huì)聯(lián)系，而在這些社會(huì)聯(lián)系中最重要的自然是由社會(huì)基本制度所確定的聯(lián)系。因此，它的內(nèi)容首先是一種有關(guān)社會(huì)制度的倫理，不僅包括制度中的人所應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，還包括制度本身所應(yīng)遵循的倫理原則；其次，它也要探討人們其他的社會(huì)聯(lián)系，如家庭、婚姻、性等，探討一些影響到社會(huì)上許多人同時(shí)又僅靠個(gè)人解決不了的問(wèn)題，我們可以把這一部分內(nèi)容稱(chēng)為狹義的社會(huì)倫理或社會(huì)問(wèn)題的倫理。

個(gè)人倫理則處理個(gè)人方面的道德問(wèn)題，它不僅涉及到人們?cè)谏鐣?huì)生活中那些超出社會(huì)倫理所要求的，值得褒獎(jiǎng)和贊美（而不僅僅是被允許）的分外有功的行為，涉及到人們對(duì)善觀念和幸福的理解，而且涉及到人最深的需要，人對(duì)絕對(duì)、無(wú)限的探求，對(duì)超越的渴望，對(duì)至高道德境界乃至人的完美境界的向往。

這一劃分當(dāng)然隱含著某種價(jià)值的前提，隱含著某種社會(huì)觀或個(gè)人觀，隱含著這樣的思想：社會(huì)的歸社會(huì)，個(gè)人的歸個(gè)人。

正義與愛(ài)——關(guān)于兩種倫理粗略的勾畫(huà)

現(xiàn)在我們想尋找兩個(gè)中心概念，來(lái)指示我們所區(qū)分的這兩大領(lǐng)域。這兩個(gè)概念就是—正義和愛(ài)。正義統(tǒng)攝著我們?cè)谌藗兊纳鐣?huì)聯(lián)系方面所做的所有道德評(píng)價(jià)，愛(ài)則表明了我們?cè)趥€(gè)人倫理方面的基本傾向?；蛘哒f(shuō)，社會(huì)倫理方面的要求可以用一個(gè)詞來(lái)概括——正義；個(gè)人倫理方面的趨向（至少在我看來(lái)），則可以用另一個(gè)詞來(lái)概括——愛(ài)。

正義與愛(ài)的區(qū)別立足于社會(huì)與個(gè)人的劃分，或者說(shuō)作為社會(huì)人的人和作為個(gè)體的人的劃分，人們的社會(huì)結(jié)合和這種結(jié)合主體的劃分。個(gè)人現(xiàn)在就凸現(xiàn)出來(lái)構(gòu)成與社會(huì)的一種對(duì)立關(guān)系（而它在某些文化中并不如此凸現(xiàn)）。正義面向社會(huì)聯(lián)系中的人，愛(ài)面向個(gè)人。

正義所要求于人的是一些在道德上起碼的，但也是首先和基本的東西，其要義是公平或公正，或者說(shuō)，它對(duì)制度本身的要求是公平、平等地分配基本權(quán)利，把個(gè)人應(yīng)得的給個(gè)人，反對(duì)任意區(qū)分，主張恰當(dāng)平衡；它對(duì)制度中人的要求是公正，勿妨礙他人，或者說(shuō)“己所不欲，勿施于人”。而愛(ài)則要求得更多，它可能推動(dòng)人作出某種犧牲，甚至犧牲自己的生命。當(dāng)然，它不應(yīng)是那種甜膩膩的愛(ài)，而寧可說(shuō)是與失望、與憐憫、與悲觀的理智結(jié)合在一起的愛(ài)。

正義是聯(lián)系于社會(huì)制度的，它有權(quán)要求伴隨以法律和實(shí)力的強(qiáng)制，而愛(ài)只是系統(tǒng)于個(gè)人的，它無(wú)權(quán)要求一種強(qiáng)制力量做其后盾，否則，它也就不是愛(ài)了。準(zhǔn)確地說(shuō)，愛(ài)甚至不是一種要求，而只是一種呼吁——一種必須通過(guò)愛(ài)本身來(lái)表現(xiàn)的呼吁。

正義的目標(biāo)看來(lái)更多是否定性的，即它主要在于防止侵犯，制止損害，遏制不義，減少不幸：而愛(ài)的目標(biāo)則是肯定性的，它希望加深人們之間溫柔而親切的紐帶，它渴求某種理想和幸福。

愛(ài)以其對(duì)人的充分信任為前提，正義卻以對(duì)人性的不那么信任為前提，故而在制度結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，它必須遵循權(quán)力制衡等原則。如果我們承認(rèn)人性最初無(wú)善無(wú)惡，或者說(shuō)既有善端亦有惡端，“一半是野獸，一半是天使”，那么正義就在于它注意到人性惡的一面而力求把它遏止在一個(gè)不以為害的范圍，而愛(ài)就在于它注意到人性善的一面而力求使其弘揚(yáng)和飛升。愛(ài)把道德的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的無(wú)限廣闊的空間留給了個(gè)人。

有必要建造一幢大廈嗎？

正義與愛(ài)——這就是我的倫理觀，一個(gè)非常粗略的勾畫(huà)。這里觀念并不清晰，表達(dá)也很笨拙。而且都是在虛擬、應(yīng)然的層次上進(jìn)行，它有必要發(fā)展成一種學(xué)問(wèn)、一個(gè)體系嗎？

體系非吾所愿，我所能做的也許只是介紹某些草圖——那是別人的設(shè)計(jì)；也提供某些石子——那是我自己的感受，這些草圖也許可供建筑大廈者參考，這些石子也許可以被投到攪拌機(jī)里，混以水泥沙子和別的石子做建筑材料之用，但我心底卻還存在這樣一個(gè)疑問(wèn)：有必要建造一幢大廈嗎？（圖：王衛(wèi)東）