林基洲

“馬克思主義研究叢書”是以介紹當(dāng)今國內(nèi)外馬克思主義研究的新論著、新觀點、新課題、新方法和新資料為宗旨的學(xué)術(shù)性叢書。

馬克思主義是我國社會主義事業(yè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的理論基礎(chǔ)。許多社會主義國家和中國走過的一段曲折道路告訴我們，背離馬克思主義的科學(xué)理論和科學(xué)方法，在理論方面犯錯誤，會產(chǎn)生極嚴重的后果，會給社會主義事業(yè)帶來極其嚴重的危害。我們不會忘記這個以很大代價得到的沉痛教訓(xùn)。在世界和中國發(fā)生很大變化的當(dāng)今時代，我國各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論素養(yǎng)能不能盡快有較大的提高，我國馬克思主義者能不能創(chuàng)造性地分析和回答世界和中國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，使馬克思主義有一個新的大發(fā)展，關(guān)系到黨和國家的前途和命運。對于這個重大的問題，并不是很多人都有清醒的認識。

鄧小平同志一九八五年九月在黨的全國代表會議上指出，那種認為在建設(shè)時期學(xué)習(xí)馬克思主義理論沒有實際意義的看法是一種誤解。他要求新老干部特別是新干部針對新的實際掌握馬克思主義基本理論，提高運用它的基本原則和基本方法來積極探索解決新的政治經(jīng)濟社會文化基本問題的本領(lǐng)。從而加強工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。他認為，只有這樣，才能堅持社會主義道路，把社會主義事業(yè)和馬克思主義理論推向前進，同時也可以防止一些同志特別是中青年同志在日益復(fù)雜的斗爭中迷失方向。鄧小平同志的這些很中肯的話已講過很久，現(xiàn)在仍然有許多干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部不重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究?？梢?，要使馬克思主義在人們中間具有吸引力，提起干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣，不是短時期可以做到的事情，需要中國馬克思主義者在各個方面進行極大的努力。從馬克思主義理論界方面來說，則需要大力提高理論研究和理論教育的水平。

編者在著手編選這套叢書的時候，沒有奢望它能在提高我國馬克思主義研究水平方面發(fā)揮多么大的作用，只是考慮到我國馬克思主義理論陣地需要加強，馬克思主義研究的領(lǐng)域和探討的課題需要拓寬，馬克思主義基礎(chǔ)理論的研究需要深化。為此，編者想從以下三個角度向有志于研究和有興趣學(xué)習(xí)馬克思主義理論的人們提供一些值得一讀的新書。

一、首先弄懂馬克思主義究竟是什么，即恢復(fù)馬克思主義的本來面目，破除對馬克思主義歪曲的理解和附加到馬克思主義名義下的錯誤觀點。這是堅持和發(fā)展馬克思主義的前提。

馬克思主義是一門非常深刻的科學(xué)的理論。恩格斯一再指出，馬克思的理論提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。它要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，要求人們研究它?？墒?，從三十年代開始，它曾被過于簡單化。一部《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》曾經(jīng)被奉為“馬克思列寧主義的百科全書”，成了學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論必讀的經(jīng)典教材。蘇聯(lián)學(xué)者按照斯大林思想編寫的各種教科書，是我們過去接受各種“馬克思主義原理”的主要渠道。我國過去編寫的馬克思主義理論教材，有一些也沒有擺脫蘇聯(lián)那一套用某些刻板的公式和官方贊許的觀點構(gòu)筑馬克思主義理論體系的案臼。這類教科書和斯大林著作往往把馬克思、恩格斯、列寧本人認為只是在一定的條件下和一定的范圍內(nèi)才是正確的論斷解釋成為絕對的原理，把他們的話同上下文、同他們的思想發(fā)展變化割裂開來，甚至把他們的著作中原來沒有的東西塞進去。這就必然造成對馬克思主義的一些原理和結(jié)論的誤解或曲解，歪曲了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容。這種情況在我國五十年代到七十年代表現(xiàn)得尤為突出。人們由此學(xué)到的馬克思主義，可以說基本上是扭曲變形的馬克思主義。

對過去灌輸進我們意識中的理論觀點進行反思，對馬克思主義進行再認識，是理論界的一項長期的重要任務(wù)。反思、再認識就是要恢復(fù)馬克思主義的本來面目，恢復(fù)它的科學(xué)內(nèi)容。既要破除對馬克思主義的教條式理解和不符合馬克思主義創(chuàng)始人本意的錯誤觀點，也要發(fā)掘馬克思主義理論寶庫中過去被忽略了的重要理論思想和方法論原則。這種再認識是一項嚴肅的系統(tǒng)的科學(xué)研究，決不是從根本上否定傳統(tǒng)的一切認識，更不是全盤否定馬克思主義原有的基本原理。相反地，我們在許多方面還要回到馬克思、恩格斯、列寧的正確的觀點和方法上去。這種再認識的前提是重新閱讀、潛心研究馬克思主義原著，取得對馬克思主義的完整的正確的認識。在這個基礎(chǔ)上，才能正確地運用馬克思主義的基本原理和基本方法，去實踐、發(fā)展馬克思主義。

二、從實踐中的探索和理論上的創(chuàng)新兩個方面推進馬克思主義的發(fā)展，使馬克思主義在新的歷史時代發(fā)揮威力。馬克思主義之所以具有持久的生命力，不是因為它的創(chuàng)始人可以超越歷史條件的局限，而是因為它是隨著歷史和科學(xué)的前進而不斷發(fā)展的理論。恩格斯明確說過，我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。列寧也說過，我們決不把馬克思的理論看作一成不變的和神圣不可侵犯的理論，馬克思主義者如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進。恩格斯和列寧的這些觀點應(yīng)當(dāng)是我們對待馬克思主義的根本態(tài)度。

可是，在列寧逝世以后，馬克思列寧主義創(chuàng)始人的理論一度被神圣化，變成一種能說明一切的神圣不可侵犯的理論。它似乎只能由一些人來發(fā)展。而這種“發(fā)展”往往違背馬克思和恩格斯所說的“我們的理論不是教條，而是行動的指南”的鄭重聲明，把它變成片面的凝固不變的東西，企圖從中尋找解決現(xiàn)實問題的現(xiàn)成答案。學(xué)者似乎只能按照一定的思想解釋經(jīng)典著作，引經(jīng)據(jù)典來論證和解釋并非都是正確的現(xiàn)行政策。如果有人提出創(chuàng)新的見解，往往會遭到批判。有人則根本拒絕、諱言馬列主義，否認它的指導(dǎo)作用。這些極不正常的狀況窒息了馬克思主義的創(chuàng)造性，阻礙了理論的發(fā)展，導(dǎo)致了錯誤思想的長期盛行和人們思想的嚴重僵化。

改變學(xué)風(fēng)，恢復(fù)馬克思主義的應(yīng)有地位，進行創(chuàng)造性的科學(xué)研究，是理論界最重要也是最艱巨的任務(wù)。馬克思主義理論工作者的任務(wù)不是簡單地重復(fù)馬克思主義創(chuàng)始人在理論領(lǐng)域中已經(jīng)解決了的問題和從中得出的結(jié)論，而是運用他們創(chuàng)立的科學(xué)方法去探索解決發(fā)展變化著的具體現(xiàn)實的新問題并從中得出新的結(jié)論，因為任何科學(xué)結(jié)論如果不再成為繼續(xù)發(fā)展的前提，它就會僵化枯萎，毫無用處。只有這樣，才能迎接對馬克思主義的各種挑戰(zhàn)，發(fā)揮馬克思主義的時代威力。

在當(dāng)今時代，世界經(jīng)濟政治形勢日新月異，科學(xué)技術(shù)突飛猛進。這必然引出馬克思主義理論發(fā)展中的許多新問題。理論符合現(xiàn)實是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論應(yīng)當(dāng)服務(wù)于實踐，回答實踐所提出的問題。馬克思主義在今天要成為能夠說服人的真正科學(xué)的理論，必須對當(dāng)代一系列重大的理論和實踐的問題作出科學(xué)的回答。這需要馬克思主義者進行艱辛的扎實的富于創(chuàng)造性的研究工作，分析社會實踐中層出不窮的新事物和新變化，研究社會科學(xué)和自然科學(xué)在理論和方法論研究方面的新進展和新成就。中國馬克思主義者既要努力運用馬克思主義的理論和方法來分析和回答中國改革和建設(shè)實踐中存在的重大問題，也要參與馬克思主義一般原理和科學(xué)方法的理論研究，從而對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展作出自己的貢獻。簡單肯定或簡單否定馬克思主義原有的原理和論斷，取代不了實踐中的探索和理論上的創(chuàng)新。

三、了解國外馬克思主義研究狀況，有分析地吸收國外一切優(yōu)秀的研究成果。

馬克思主義是面向世界的開放的國際性理論。它不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的封閉的學(xué)說，而是在人類的一切知識和科學(xué)的高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建立和不斷豐富起來的學(xué)說。馬克思為揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律而撰寫不朽巨著《資本論》，閱讀和摘錄了大量以往經(jīng)濟學(xué)家和同時代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家的著作、官方文件和各種期刊，還閱讀了各種自然科學(xué)和技術(shù)著作。列寧為分析十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的資本主義而撰寫不足九萬字的《帝國主義是資本主義的最高階段》，查考過的用多種文字出版的各國的經(jīng)濟政治科學(xué)技術(shù)書籍、學(xué)術(shù)論文、報刊文章和統(tǒng)計資料達幾百種，閱讀和摘引過的既有馬克思主義者的著作，也有非馬克思主義者的著作，而大量的是資產(chǎn)階級學(xué)者的著作以及資產(chǎn)階級官方的各種報告和統(tǒng)計資料。

馬克思主義這個最開放的學(xué)說在過去很長一個時期竟受到不應(yīng)有的封閉。社會主義國家學(xué)術(shù)界幾乎與資本主義國家學(xué)術(shù)界完全隔絕，對國外學(xué)術(shù)研究情況了解十分膚淺。以現(xiàn)成的理論結(jié)論和概念裁定理論是非、以知識上的局限和偏見設(shè)立理論探討禁區(qū)的做法，也施用到對國外學(xué)術(shù)的研究方面。對于外國馬克思主義研究者提出的新思想，往往采取簡單否定的態(tài)度。一些國家的馬克思主義者根據(jù)本國的具體實際提出的各種觀點被視為離經(jīng)叛道，西方馬克思主義研究者在探討我們很不熟悉的現(xiàn)代資本主義社會和全球性問題方面發(fā)表的新見解常被當(dāng)作資產(chǎn)階級異端，甚至自然科學(xué)領(lǐng)域中的某些新思想和新學(xué)說也被當(dāng)成邪說受到批判。這種學(xué)術(shù)排外的自我孤立做法曾使馬克思主義理論研究囿于狹窄的天地。

近十年來，隨著國家對外開放，我國理論界開始走出封閉的狀態(tài)。國際學(xué)術(shù)交流增多了，對國外學(xué)術(shù)界的情況有了較多的了解。但是，從馬克思主義理論研究方面來看，這種了解還是很不夠的。我們還不甚清楚國外各種馬克思主義學(xué)派的理論觀點、代表性的論著、探討的課題、研究的現(xiàn)狀和發(fā)展的趨勢。至于各種非馬克思主義和反馬克思主義學(xué)者對馬克思主義提出的種種批評，我們更是不甚了了。缺乏這種了解，就無法參與世界范圍內(nèi)的理論研究和理論爭論，不利于我國馬克思主義理論隊伍的鍛煉和提高。

要使馬克思主義符合當(dāng)代科技革命成就和社會發(fā)展現(xiàn)實，我們必須研究當(dāng)代世界的新變化和各門科學(xué)發(fā)展的最新成就，用新的思想、新的結(jié)論來豐富發(fā)展馬克思主義。為此，中國馬克思主義者要走向世界，了解借鑒科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟文化發(fā)達國家的馬克思主義研究的新理論、新視角、新課題和新方法，有分析地吸取其中有價值的成果，以開闊我們的理論思路，拓展我們的研究領(lǐng)域，改進我們的研究方法，提高我們的研究水平。

基于上述認識，這套叢書擬收入當(dāng)代馬克思主義研究者對馬克思主義創(chuàng)始人的著作和其他過去有影響的馬克思主義論著進行再認識、再探索、再評介的著作，在社會科學(xué)各個領(lǐng)域提出能夠推進馬克思主義研究的獨到見解和新鮮思想的著作，對現(xiàn)代資本主義、現(xiàn)代社會主義、現(xiàn)代國際社會主義運動提出的重大問題以及全球性的緊迫課題進行探討的著作，評介國外馬克思主義研究的發(fā)展情況和最新研究成果的著作。本叢書貫徹百家爭鳴的精神，收入中外馬克思主義研究者不同理論觀點的著作，不要求書中的觀點絕對正確，絕對正確是不可能做到的，只要求能提出啟人思考的見解。不同理論觀點的自由爭論，對錯誤觀點作出有說服力的批判，有助于馬克思主義理論研究的深入。由于編者對國內(nèi)外馬克思主義研究狀況所知有限，本叢書已編選出版的著作不都能達到前述要求。好在這套叢書準(zhǔn)備長期出下去，編者殷切希望理論界人士提供自己研究成果，推薦國外有分量的馬克思主義研究論著。

最后，我要說明一下，“馬克思主義研究叢書”是河南人民出版社在一九八六年提議編選的。在當(dāng)時馬克思主義受到普遍冷淡和某些人攻擊的情況下，河南人民出版社不顧馬克思主義著作銷售難，毅然提出了出版這種較高層次的學(xué)術(shù)性叢書的想法，實在是難能可貴。時過近兩年半，馬克思主義著作出版難銷售難的情況沒有改觀，而河南人民出版社仍不改初衷，堅持出版這套叢書。他們的信念和膽識使我和知道此事的一些馬克思主義理論工作者深受感動和鼓舞。在叢書開始出版之際，謹向代表出版社一直支持并參加叢書編選工作的趙同志和政治理論處的諸位同志表示謝意。

一九八九年一月