孔壽山編著的《唐朝題畫(huà)詩(shī)注》（四川美術(shù)出版社1988年出版）對(duì)于一個(gè)有中國(guó)特色的審美領(lǐng)域作了新的探求。

為何說(shuō)有中國(guó)特色？因?yàn)橥鈬?guó)沒(méi)有題畫(huà)詩(shī)，一幅外國(guó)油畫(huà)是不會(huì)有題詩(shī)、簽名、蓋章的；達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和畢加索的《格爾尼卡》都沒(méi)有像鄭板橋竹石畫(huà)上的題詩(shī)，齊白石畫(huà)上的自作詩(shī)以及“時(shí)年七十有四”之類(lèi)的題款。

為何說(shuō)題畫(huà)詩(shī)是有中國(guó)特色的審美領(lǐng)域？畫(huà)和詩(shī)都是重要的審美領(lǐng)域，人們常用“詩(shī)意”、“畫(huà)境”這些詞匯來(lái)替代難以解釋的“美”。我國(guó)古典美學(xué)思想中有一句名言，“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”。兩者交叉融合，“題畫(huà)詩(shī)”以畫(huà)為吟詠對(duì)象，正是一個(gè)薈萃了詩(shī)意、畫(huà)境之美的特殊的審美領(lǐng)域，而詩(shī)意、畫(huà)境本都是難以說(shuō)明的范疇，在它們互相交叉融合之處開(kāi)拓研究領(lǐng)域當(dāng)會(huì)給予人們以重要的啟示。

“題畫(huà)詩(shī)”這個(gè)領(lǐng)域本身并不新，但一直為我們所忽略。題畫(huà)詩(shī)，從何時(shí)起才有？它有哪幾種？它有什么特點(diǎn)？前人的回答是：“唐以前未見(jiàn)題畫(huà)詩(shī)，開(kāi)此體者老杜也?！保ㄇ宕虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷下）孔先生既不全部肯定、也不全部否定，而是深入分析，繼承與發(fā)展了舊說(shuō)。他認(rèn)為，唐以前未見(jiàn)題畫(huà)詩(shī)，是對(duì)的，但說(shuō)杜甫開(kāi)此體則不然，因?yàn)槌跆埔延?，如上官儀的《詠畫(huà)障》、宋之問(wèn)的《壽陽(yáng)王花燭圖》等（該書(shū)P．1）。但沈德潛說(shuō)老杜“開(kāi)此體”也“事出有因”?？紫壬龠M(jìn)一步說(shuō)明了：題畫(huà)詩(shī)雖自初唐就有，但初唐作此詩(shī)體者只有四人，詩(shī)只有六首，而盛唐的此詩(shī)體的作品作者不但多，而且思想藝術(shù)質(zhì)量高，特別是杜甫的二十二首題畫(huà)詩(shī)質(zhì)量更高，對(duì)后世影響尤大，所以沈德潛強(qiáng)調(diào)老杜，也不是毫無(wú)道理（P.48）。其論“雖有未當(dāng)之處，但也說(shuō)明了杜甫的題畫(huà)詩(shī)對(duì)后世的影響（P.109）。”這樣的見(jiàn)解是在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

題畫(huà)詩(shī)有哪幾種？孔先生區(qū)分了“題在畫(huà)上的”和“只以畫(huà)為題”而并不題在畫(huà)上的兩種。這是使人們的認(rèn)識(shí)不致簡(jiǎn)單化的一個(gè)重要區(qū)分。畫(huà)面題詩(shī)，與“書(shū)、畫(huà)、印”組成一個(gè)統(tǒng)一體，如前所說(shuō)，這是中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)，但這有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。題畫(huà)詩(shī)體，是從唐代開(kāi)始的，但當(dāng)時(shí)詩(shī)人多為贊美和評(píng)論繪畫(huà)而寫(xiě)詩(shī)，并非專(zhuān)為畫(huà)面而題詩(shī)（P.16）?！边@是說(shuō)明它和后代“畫(huà)面題詩(shī)”的區(qū)別。同時(shí)，孔先生又指出它和后代“畫(huà)面題詩(shī)”的聯(lián)系：因?yàn)檫@些詩(shī)能對(duì)繪畫(huà)抉其義蘊(yùn)，發(fā)其旨趣，，形成“詩(shī)傳畫(huà)外意，貴有畫(huà)中態(tài)”（宋晁補(bǔ)之詩(shī)句）的特點(diǎn)，所以，唐代題畫(huà)詩(shī)又是后代畫(huà)面題詩(shī)的濫觴（P．475）。

題畫(huà)詩(shī)，以畫(huà)為吟詠對(duì)象，但不一定都以詠畫(huà)為旨?xì)w，也不一定都有畫(huà)外之象、象外之意。這一區(qū)分也很重要?？紫壬f(shuō)，有的題畫(huà)詩(shī)以真寫(xiě)畫(huà)，有的明寫(xiě)畫(huà)，不離畫(huà)面景物；有的不明寫(xiě)畫(huà)，暗中點(diǎn)出畫(huà)面，給人以真實(shí)感；有的白描畫(huà)象以贊畫(huà)，沒(méi)有抒發(fā)自己的情懷寄托，“清麗可喜，給人以美感，但并無(wú)其他畫(huà)外之意（P.19）”；有的則是“借題發(fā)揮，富有寄托。這類(lèi)題畫(huà)詩(shī)，不重在畫(huà)面的具體描繪，而重在作者的感情抒發(fā)（P.20）?！薄霸?shī)有寄托，興味悠遠(yuǎn)（P.21）。”有了這一區(qū)分，也可幫助人們看題畫(huà)詩(shī)不致簡(jiǎn)單化，單一化。

唐代題畫(huà)詩(shī)，是題畫(huà)詩(shī)的濫觴，然而一直被人忽略，前人只見(jiàn)宋代孫紹遠(yuǎn)編寫(xiě)的唐宋題畫(huà)詩(shī)《聲畫(huà)集》，之外未見(jiàn)專(zhuān)集，更無(wú)人為其作注。

孔先生此著是在廣泛搜集、研究基礎(chǔ)上編選、著注的。詩(shī)前寫(xiě)有時(shí)代、作家的簡(jiǎn)論，詩(shī)后寫(xiě)有串講和評(píng)析，注釋也中肯清晰，而且能融會(huì)畫(huà)論、詩(shī)論，對(duì)后學(xué)者頗多啟發(fā)。特別是對(duì)于唐代題畫(huà)詩(shī)的特點(diǎn)，揭示其從不同側(cè)面反映唐代社會(huì)面貌，反映中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展情況，題材的擴(kuò)大，對(duì)后代提供創(chuàng)作手法（概括為“真”、“描”、“借”、“論”四種），有很大影響，也是可貴的新探求的成果。

對(duì)于前人成說(shuō)，孔先生提出了很多新見(jiàn)解。例如，對(duì)童書(shū)業(yè)的《唐宋繪畫(huà)談叢》提出的“中唐以前，沒(méi)有很正式的山水畫(huà)，所有的只是人物畫(huà)背景的風(fēng)景圖”，指出此說(shuō)“實(shí)難成立”，舉出盛唐起就有山水畫(huà)獨(dú)立成科的事實(shí)根據(jù)（P.10）。指出，白居易的《畫(huà)竹歌》是最早的題畫(huà)竹詩(shī)（P.11、P.264）。對(duì)于“北宋后期，純粹的水墨山水才脫穎而出，臻于完成”，繪畫(huà)界曾有過(guò)爭(zhēng)論的說(shuō)法，孔先生根據(jù)題畫(huà)詩(shī)的資料，指出“中國(guó)的水墨山水，到了晚唐五代已經(jīng)臻于完成”（P.13）。此書(shū)還指出，宋徽宗時(shí)的《宣和畫(huà)譜》還遺漏了唐代的一些人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)，《唐代題畫(huà)詩(shī)注》為此補(bǔ)充了重要資料。