文　敏

在各種贊美之中，也許，最使你內(nèi)心歡怡的，是這一句簡單的贊美:“這人很有魅力?！?/p>

然而，你很難簡單地說明白:“魅力究竟是什么?”而且你想要覓求到它也并不容易。

你想要使自己的體態(tài)，能對著鏡子而顧影自憐，你可以加入健美訓(xùn)練班。你抱有某種志趣，想發(fā)展某種能力，你不妨去求教于“函授中心”。但是，如果你想覓求“魅力”的訓(xùn)練和函授，你就會失望，因為你將無法找到，至少現(xiàn)在還不可能找到。

“魅力”這玩意兒，大概太玄奧了吧?

美貌是幸運的，因為他們擁有可以發(fā)生魅力的天生麗質(zhì)。

假如真有什么造物主，在我們投生塵寰之前，讓我們在“財富”、“權(quán)力”、“天才”和“美貌”之中，只選擇一樣，我敢說百分之九十九的投胎者會選擇“美貌”。別的東西都有可能自己索求，唯有“美貌”一項，除了上帝賜與，看來別無他法。

既然愛美是人的天性，天生麗質(zhì)者易于對人們產(chǎn)生魅力，就是很自然的了。既使是清教徒和道學(xué)家，恐怕也不能完全無視這種魅力的輻射。

可惜并不是每個美貌者都珍惜自己的天生麗質(zhì)。不少女士和男士，徒有一副“好皮囊”，而其他的則貧乏得可憐兮兮。不說不動，倒還勉強可以；一張嘴，一舉手，一投足，那種粗鄙、庸俗、猥瑣、忸怩作態(tài)、裝腔作勢的丑相便令人胃口倒盡美感頓消。

美貌是沃壤，它能開出魅力的奇葩來；但不加珍愛，它也會貧瘠，甚至布滿斑斑的霉菌。

魅力與人的氣質(zhì)有關(guān)，氣質(zhì)是內(nèi)在的，深層次的。

不具備某種氣質(zhì)，卻硬要顯示某種氣質(zhì)所具有的魅力，往往會泛露出矯情和淺薄。試看那些模仿高倉健的“硬派小生”吧，雖然他們鐵板著臉，目光陰郁，不拘言笑，卻絲毫沒有讓人感到有冷峻的、深沉的、陽剛的魅力。缺乏相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)和人生體驗，是不可能復(fù)制出那種魅力來的。

為什么要模仿別人呢?還不如轉(zhuǎn)向自身，陶冶和豐富自己的內(nèi)在氣質(zhì)，讓“我的”氣質(zhì)洋溢出“我的”魅力來。

開朗的，樂天的，幽默的，談鋒甚健的，容易給人以親近感，當(dāng)然也易于讓人感到有魅力。

不要以為這類魅力是“外向型”的，因而無須深度，其實，真正的樂天達觀，根植于對人生的洞悉和感悟；真正的幽默，得助于對世情的體察和深省。倘僅流于表相，嘩眾取情，那就會變成浮淺和圓滑，使人覺得可厭而不可信，更不要說什么魅力了。

學(xué)識淵博，才華橫溢，能產(chǎn)生魅力，這是一種才的魅力。由此提升，就是智慧的魅力。

智慧的魅力可以不依賴容貌。據(jù)記載，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底是個塌鼻梁、容貌丑陋的人，而且衣衫不整，談不上有什么風(fēng)度；然而，當(dāng)時卻有許多人被他所吸引，真誠、熱烈地追隨著他。即使他的軀體化為塵埃，他的智慧的魅力還經(jīng)久地存在。

最理想的當(dāng)然是:容貌、風(fēng)度和才學(xué)、智慧都放射出魅力的光芒來?？上В@類完美的事世間極少。有人說:“美貌是給蠢人和懶人的?！边@話說得太極端。但是，確實有不少美貌者很愚蠢、很俗氣，這是遺憾的事情。

如同自然界有千姿百態(tài)的花卉，人的魅力也展示出無限豐富的色彩和形態(tài)。

淡雅和妖冶，粗獷和細膩，豪放和嫻靜，陽剛和陰柔，熱烈和冷峻，單純和深沉……都有各自的魅力。

有的魅力使人望一眼，就勾魂攝魄，心蕩神迷；而有的魅力則幽香深蘊，須慢慢細品，感隨時深。

有的魅力能使眾人矚目；而有的魅力只有少數(shù)知音者，甚至僅一個人才能感應(yīng)。

有的魅力如縣花一現(xiàn)，而有的魅力卻能夠超越時空……

何必為“我有沒有魅力”而苦惱、籌思呢?魅力的多寡并不決定你的生活，也不妨礙你與人相處。

你有魅力當(dāng)然很好。但你不必為了制造“魅力”而矯情，而失去自我。魅力應(yīng)如泉水一般地自然流瀉。

當(dāng)你堅執(zhí)著真誠，懷抱一顆愛心，追求有價值的人生時，魅力的清泉就悄悄地涌流了，也許你自己還不覺察。