如　一

散文之屬，是置于床榻間作臥讀的——至少我是如此。

于是，常于一日勞頓之后的倦怠中得些樂趣。

“總是珍惜你是人。你是過去，你是現(xiàn)在，你是未來。你是你。

總是愛生命。也許生命如黑夜，你摸索著，摸索著，也許當(dāng)你看到那光的剎那，也抓到另一個黑暗。

如那剎那到來，親朋將哭泣。但你微笑著、為什么要哭呢？我又不要求你們樹立墓碑？

于是，微笑著的你就再入渾沌?！?/p>

此段出自《芝加哥的畢加索》，作者許達然。讀到這些字句，我卻渾然忘卻這位先生遠在海峽那一邊，而似乎在與我對坐而語了。

談自然，談人生，以及社會、歷史、生命，等等，凡涉筆之處，皆是古老而又常見的話題，作者似悠然超乎于界外，而又沛然傾純情于其中，融莊嚴的沉思于嫻雅靈動的文字，化深刻的哲理于一片詩意的朦朧，讀之令人憬然若有所悟，而欲道其詳，卻又不能了。

嘗聽人言，詩之深，貴在詩眼；律之于散文，亦復(fù)如是。不知是否真有一日拈斷數(shù)須的苦吟者在為造文而尋眼，總是凡使人可讀出眼之文，卻盡是矯揉造作，無病呻吟，俗氣滿紙了。

不敢論散文當(dāng)如何做，止竊思，凡一片情緒，一點心跡，一星思想的火花，筆之于紙，若為韻體(固非純粹之韻)，便是詩了；若為無韻(亦非純粹之無韻)，便是散文了。此乃真也，純也，而學(xué)養(yǎng)功力亦自在其中，又何苦求于眼(或曰寄托，曰寓意)而自陷呢？

此言或謬，仍請讀許先生達然的散文：

人生是有著詩的一面的，為什么大多數(shù)的人只為了一點名利而埋葬這屬于詩的一面的生命呢？你如果要自自然然地過你的生命就自自然然地做你自己吧！苦悶時，不妨寫上你的絮語。也許你看得懂你的絮語，也許你看不懂，但那是沒有關(guān)系的，至少你可以感覺到詩的一面的生命。

(《芝加哥的畢加索》許達然著，廣西人民出版社，一九八七年八月第一版，1.20元。)