達(dá)　陽　喬　托

1267年，喬托誕生在多斯尼加農(nóng)村一個(gè)鐵匠的茅屋里。稍長，喬托成了一個(gè)牧童，在鮮花盛開的多斯尼加草原上，他頭頂藍(lán)天，放牧著潔白的羊群，日復(fù)一日，年復(fù)一年。山野養(yǎng)成了他粗獷的性格；絢麗迷人的大自然，在他眼前展現(xiàn)出五彩的的畫卷。幼小的喬托沉迷在大自然的懷抱之中，常常情不自禁地在地上、石頭上畫山、畫樹，畫他放牧的小羊。就在喬托九歲的一天，意大利著名畫家奇瑪布從多斯尼加草原路過，偶爾發(fā)現(xiàn)了正在石頭上“作畫”的喬托。奇瑪布憑著他那雙畫家的慧眼，看出了這個(gè)小牧羊人潛在的繪畫天賦。他說服了喬托的父親，把這個(gè)小牧童帶到自己的畫室。從此，喬托開始了自己的繪畫藝術(shù)生涯。在名師的指導(dǎo)下，他以艱辛的努力和超人的才華，迅速步入了繪畫藝術(shù)的殿堂。

在喬托之前，意大利的繪畫藝術(shù)一直為拜占庭的美術(shù)定型化所束縛。草原上成長起來的喬托，不滿于這死板僵化的繪畫，強(qiáng)烈地希望用畫筆表現(xiàn)自己所熟悉的自然、生活和人生，他苦苦地探求著、摸索著，終于第一個(gè)設(shè)計(jì)出了三度空間透視畫法的總方案，在他的畫筆下，人物造型有了立體感，充滿著生氣。喬托還大膽地沖破了長期以來認(rèn)為宗教畫中若有樹木、河流則是褻瀆神靈的傳統(tǒng)觀念的束縛，他廣泛運(yùn)用自然景物作背景，改變了那種僅以金色、藍(lán)色作襯底顏色的一成不變的繪畫方法。繪畫中，他注意展現(xiàn)人物的內(nèi)心感情；繪畫構(gòu)圖重點(diǎn)突出，主題思想明確……

喬托開創(chuàng)的一代新畫風(fēng)，不但使繪畫藝術(shù)充滿了生氣，而且使他本人的繪畫技藝也發(fā)生了質(zhì)的飛躍。還是在喬托跟奇瑪布學(xué)畫之時(shí)，有一次奇瑪布走進(jìn)畫室，看到自己畫的一幅肖像的鼻子上爬著一只蒼蠅。他急忙動(dòng)手去趕，卻怎么也趕不走。定睛細(xì)看，那活靈活現(xiàn)的東西，原來是畫在畫布上的。事后，奇瑪布才知道這是頑皮的喬托與他開的一個(gè)玩笑。喬托跟奇瑪布學(xué)了一段繪畫后又回到家鄉(xiāng)，一面繪畫，一面耕作。據(jù)多斯尼加的農(nóng)夫們說，喬托在墻上、破柵欄上畫上一只羊或一條狗，這些被人冷落的地方，就會(huì)頓時(shí)變得生氣勃勃起來。

喬托的繪畫藝術(shù)不僅博得了下層民眾的喜愛，而且也深為當(dāng)時(shí)的羅馬教皇所推崇。羅馬教皇龐尼腓斯八世曾派使者到喬托的茅屋，向這個(gè)農(nóng)民畫家宣布:“陛下要把所有優(yōu)秀的畫家都召到羅馬去。把你的畫拿一張來做個(gè)樣品?！眴掏新牶螅旬嫻P在紅顏料桶里一蘸，隨手在一張紙上畫了個(gè)大圓圈說:“這就是我的畫。”使者帶著大紅圈去復(fù)命，雖然大罵喬托是“目中無人

《逃亡埃及》的蠢驢”，“丑得跟魔鬼差不多”，但教皇還是從這隨手畫出來的大圓圈中看出了畫家的功底，為裝潢圣彼得教堂的圣器收藏室，不得已還是雇用了這個(gè)于自己并不謙恭的卓越畫師。

喬托的家庭屬于當(dāng)時(shí)的自由農(nóng)民階層，普通農(nóng)人的生活經(jīng)歷，使他將自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解融匯在繪畫之中。喬托在繪制描述圣芳濟(jì)平生平的壁畫時(shí)，大膽地為圣人繪上了普通的衣裝，使神靈與凡人無異，呈現(xiàn)在畫面上的人物成長為有感覺、有愛憎的男女。在這組壁畫中，他畫了圣人與貧困女神結(jié)婚的一個(gè)插曲，貧困女神頭戴玫瑰花冠，滿面愁容，行走在荊棘中；圣芳濟(jì)平顯得很困窘；耶穌在上方微笑，讓他們結(jié)為夫妻。畫面生動(dòng)地體現(xiàn)了喬托對(duì)貧苦民眾的頌揚(yáng)。

喬托甘愿與一個(gè)淳樸的農(nóng)家姑娘結(jié)為伴侶，夫妻養(yǎng)育六個(gè)孩子。1306年的一天，喬托的莫逆之交但丁突然找上門來。時(shí)下，但丁被他的政敵們所驅(qū)逐，來到喬托的宴席上，看著這充滿農(nóng)家氣質(zhì)的家庭，感慨萬分，不禁脫口說道:“有著相貌如此平常的妻室兒女的人，怎么能在他心中找到靈感，畫出那么多美麗的畫兒來呢?”

(辛青摘自《三月風(fēng)》1986年第4期)