丁　弓

濟(jì)慈、雪萊、拜倫是被后人稱之為19世紀(jì)英國詩壇的三位巨星。這三位巨星的創(chuàng)作活動(dòng)，都是在19世紀(jì)初葉。他們的生命都很短促，濟(jì)慈死于1821年1月，只活了二十五歲；雪萊死于1822年12月，活了二十九歲；拜倫死于1824年4月，年紀(jì)稍長，也只活了三十六歲。前后不過三年時(shí)間，殞落了三顆巨星，這真是英國詩壇的不幸!

這三位詩人死后，墓碑上都刻有碑文，這些碑文，反映了他們一生的某些側(cè)面。

濟(jì)慈的碑文是他去世之前自己留下、死后由他朋友刻上去的:

這里埋著一個(gè)名字寫在水上的人

濟(jì)慈生前寫了許多優(yōu)美的詩篇，象《夜鶯頌》、《秋頌》、《希臘古甕頌》等，都是傳之不朽的名作。濟(jì)慈的詩生前不為人所賞識(shí)，他的詩《安狄來思》發(fā)表之后，遭到一些平庸的批評(píng)家的圍攻，甚至對(duì)他進(jìn)行人身攻擊，使詩人身心受到很大損害。但濟(jì)慈對(duì)自己的詩才卻堅(jiān)信不疑，相信自己“死后一定會(huì)被列入英國詩人的行列”，“在大詩人中占有一席”。生前，他貧病交加，靠朋友們的接濟(jì)度日，患了嚴(yán)重的結(jié)核病也無錢醫(yī)治，最后才得到好心的出版商的資助，于1820年9月赴意大利療養(yǎng)，但已病人膏育，不久就離開了人世。去世前他記起了英國劇作家博蒙劇作中的一句話:“你所做的一切好事，都將記錄在水上?！庇谑墙o自己留下了死后的碑文。水是永恒的，水是歷史長河的見證人，濟(jì)慈和他的詩，也將和水一樣，永駐人間。

濟(jì)慈死后一年多，雪萊也在意大利逝世。他是乘船去接朋友，返航時(shí)遇到大風(fēng)暴，溺水而死的。死后友人在他墓碑上刻的碑文是:

波西·比?！ぱ┤R——眾心之心

雪萊是被馬克恩稱之為“社會(huì)主義的急先鋒”，恩格斯稱之為“天才的預(yù)言家”的詩人。他的一生，酷愛自由，反抗強(qiáng)暴，揭穿邪惡，鼓吹革命。他對(duì)“自由”的理解，比同時(shí)代的歐洲任何一個(gè)詩人都更深刻。他認(rèn)為，真正的自由，不僅是消滅壓迫，更重要的是首先要消滅剝削。在許多詩篇中，他號(hào)召人民與剝削者進(jìn)行斗爭:“播種吧——?jiǎng)e讓暴君搜刮/尋找財(cái)富吧——?jiǎng)e讓騙子發(fā)家/紡織吧——可別讓懶漢們穿/鑄武裝吧——保護(hù)自己不受侵犯!”那篇充滿高昂激情的《西風(fēng)頌》，更是一篇鼓吹革命的杰作。這個(gè)上流社會(huì)的叛臣逆子，當(dāng)然不會(huì)為他所處的那個(gè)社會(huì)所容，他們不惜對(duì)他造謠誣陷，迫使他去國出走。這位被人民稱之為“窮人的守護(hù)神”的詩人，象普羅米修斯一樣，用火去點(diǎn)燃眾人之心，他的心和人民大眾的心是溶和在一起的。

拜倫的碑文是他姐姐代寫的:

這里埋葬的是《恰爾德·恰哈爾德游記》的作者，一八二四年四月十九日死于希臘，那時(shí)候他正英勇的企圖為那個(gè)國家奪回它古代的自由和光榮。

這段碑文很清楚地記載了拜倫去世的原因。拜倫一生，始終是與為民主自由、為民族解放運(yùn)動(dòng)的理想而斗爭聯(lián)系著的。他曾兩次游歷歐洲各國，目睹了這些國家人民在專制暴政下的痛苦生活，以及風(fēng)起云涌的抗暴斗爭，他熱烈地贊頌人民的斗爭精神。1817年拜倫來到意大利。當(dāng)時(shí)意大利人民的民族解放斗爭正處于最尖銳激烈的時(shí)刻。拜倫毅然投身于這一斗爭的洪流之中，成為燒炭黨中的一員，他為他們寫傳單，寫宣言，用自己的稿酬為他們購買軍火，將自己的住宅作為燒炭黨人的軍火庫。所有這一切，在他創(chuàng)作的《恰爾德·恰哈爾德游記》中都作了真實(shí)的記錄。燒炭黨人的斗爭失敗之后，拜倫又矚目于希臘人民的解放斗爭。1823年他親臨希臘，受到希臘人民的熱烈歡迎，并委任他為總司令，在組織領(lǐng)導(dǎo)希臘人民的斗爭中起了重要作用。翌年，在希臘人民斗爭緊張的時(shí)刻，拜倫因積勞成疾，不幸病逝。他死的那一天，希臘人民定為國哀日。

(摘自1986年第3期《知識(shí)窗》)

(插圖:任建輝)