凡夫

人們的認識總不可能是一致的，尤其是在變革時期。議論紛紛，是正常的社會現(xiàn)象。

現(xiàn)代化——這個關(guān)系全民族未來的幸福之神，終于站在歷史的地平線上，向著中華民族招手了！

但是，中國式現(xiàn)代化的道路究竟該怎么走？從馬恩的書上，列寧的書上，毛澤東的書上是找不到現(xiàn)成答案的。

路漫漫其莫辨兮，如之奈何？

探索！在探索中改革，在改革中開拓！

于是，改革從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟領(lǐng)域到政治、科技、教育文化領(lǐng)域，日益廣泛，日益深入。

改革的潮流沖破了一系列禁區(qū)，解放了人們的思想，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力，各種主張、意見、學說、理論一下子涌將出來，舊的、新的、古的、洋的，五光十色，異彩紛呈。大變革引來了議論紛紛，形成建國以來從未有過的空前活躍的局面。

面對議論紛紛，有人反感、有人發(fā)愁、有人惶惑、有人厭煩……

大體分析一下，對議論紛紛不適應有這樣幾種人：

一種人，他們視過去的一切為天經(jīng)地義的理想秩序，對于變革的現(xiàn)實橫豎看不慣，尤其對于群眾自覺行使民主權(quán)利，自由發(fā)表政見感到不可容忍：“國家大事老百姓懂什么？怎么能七嘴八舌瞎摻和！”

一種人，他們習慣于執(zhí)行來自上邊的明確指令，不敢獨立思考。一來議論紛紛，他們就象失了“主心骨”：“現(xiàn)在工作太難做，哪里象過去：上面一聲令下，下面統(tǒng)一行動！”

再一種人，他們覺得議論紛紛沖擊了“輿論一律”的老規(guī)矩，讓人無所適從，就象衷慣了小腳，乍一放開，路都不會走?？吹綀笊习l(fā)了爭鳴文章，他們會寫信問編輯部：“到底讓我們信哪一個？”

還有一種人，他們不懂得議論紛紛正是自己的民主權(quán)利，也看不到議論紛紛可能帶給他們多少實實在在的利益：“瞎嚷嚷半天管什么用？還不如多長幾塊錢工資！”

看來，對于議論紛紛的不適應，在我們社會里，上上下下都存在。

冰凍三尺非一日之寒。對于議論紛紛的不適應正是長期沒有議論紛紛的必然結(jié)果。

建國以來，僅在自然科學領(lǐng)域就進行過三十多次“學術(shù)批判”，社會科學領(lǐng)域和黨內(nèi)掀起的批判運動次數(shù)就更多了。批判一來，粗暴武斷，任意上綱，甚至顛倒是非，羅織罪名。最可惡的是決不允許被批判者據(jù)理答辯，還美其名曰：“只許無產(chǎn)階級發(fā)言，不許資產(chǎn)階級放毒！”

十年浩劫，名為“大民主”，實則“一言堂”。林彪鼓吹“中國有八億人口，需要有一個統(tǒng)一的思想”，張春橋則為這句話加上了赤裸裸的注解：“百家爭鳴，一家作主，最后聽江青的?！痹谒麄兛磥恚嗣裢耆槐赜米约旱拇竽X去思考，也不必用自己的嘴巴講話，早有一個天才的大腦把一切真理都窮盡了。歷史揭示了一個真理：只有一種聲音的社會是可悲的！

千真萬確，一個黨、一個民族、一個社會如果只有一種聲音而沒有議論紛紛，就意味著這個黨、這個民族、這個社會精神窒息，思想僵化，就預示著這個黨、這個民族、這個社會必然走向衰退，走向沒落。

議論紛紛對于社會進步的推動作用是非常明顯的。

眾所周知的歐洲文藝復興時期是個產(chǎn)生巨人的時代，思想的空前活躍，哲學、自然科學和藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，最終摧毀了黑暗的中世紀，導致了資本主義的興起。

我國歷史上也曾出現(xiàn)過議論紛紛的時期：

——春秋戰(zhàn)國之年的“百家爭鳴”，為封建制度的建立準備了思想基礎(chǔ)，為后世留下了豐富的精神遺產(chǎn)。

——五四新文化運動，引進了“德先生”、“賽先生”，引進了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨因之誕生，徹底改變了現(xiàn)代中國的歷史進程。

——黨的十一屆三中全會前后興起的思想解放運動，打破了“現(xiàn)代迷信”和“兩個凡是”的禁區(qū)，使我黨重新回到馬克思主義實事求是的路線上來，開創(chuàng)了社會主義事業(yè)的新局面。

可以毫不夸張地說，社會進步離不開議論紛紛；一個社會對待議論紛紛的態(tài)度可以作為衡量這個社會民主和進步程度的重要尺度。

封建社會是不允許百姓議論紛紛的。在封建制度下，老百姓只有充當“順民”的資格，而決無議論國是的權(quán)利。歷代王朝中確有一些開明君主主張“廣開言路”，甚至下詔求諫，然而，這只能局限于統(tǒng)治階級上層。封建制度下更多的是鉗制言路，“防民之口甚于防川”，甚至大興文字獄，把人民“腹誹”的自由都剝奪殆盡。

社會主義理應遠遠優(yōu)越于資本主義、封建主義和一切剝削制度。假如一個社會連議論紛紛都不能容納而視為越軌，那么，這個社會肯定與社會主義風馬牛不相及。

尊重和保障人民群眾的民主權(quán)利，創(chuàng)造一切條件歡迎和鼓勵人民群眾對國家大事及社會生活的各種問題議論紛紛，這是社會主義民主的基本要求。正是因為遵循了這一基本要求，正是因為有了廣大群眾的議論紛紛，我們黨才得以集中群眾的智慧，制訂出一條代表人民群眾利益的路線和一系列行之有效的政策。

改革的實踐使我們真正領(lǐng)悟到議論紛紛的積極意義：它有利于交流思想，有利于辨明真理，有利于集思廣益，有利于防止弊端。

有了議論紛紛，人民可能享有更充分的政治民主，可能創(chuàng)造更豐碩的物質(zhì)財富，可能得到更理想的精神生活。

總之，有了議論紛紛，改革就能夠獲得強大的推動力和準確的導航，確保改革沿著造福于中國人民的現(xiàn)代化方向前進。

人民是國家、社會的主人。對于國家大事和社會生活，積極地參與，負責地議論，是現(xiàn)代化對于人的要求。

這是因為，現(xiàn)代化不僅意味著生產(chǎn)力的高度發(fā)達，同時還意味著社會主義民主的充分實現(xiàn)，意味著人的素質(zhì)的現(xiàn)代化。人類文明史，既是物質(zhì)財富不斷創(chuàng)造積累的歷史，又是人民群眾爭取民主權(quán)利的斗爭不斷取得成果的歷史。如果人民缺乏爭取和使用自己的民主權(quán)利的自覺意識，以及對國家大事和社會生活的參與意識，那就意味著人民遠未擺脫奴隸地位而上升為社會主人，當然，人的素質(zhì)的現(xiàn)代化更是無從談起。而沒有人的現(xiàn)代化就沒有社會的現(xiàn)代化。

如此說來，我們需要的就不僅僅是如何從心理上適應議論紛紛的現(xiàn)實，而是要積極投身到議論紛紛中去，自覺地行使社會主義的權(quán)利，發(fā)揮社會主義的作用，使剛剛開始形成的議論紛紛的局面鞏固發(fā)展下去，成為我們社會主義民主潮流永不枯竭的源頭。