金大陸

曹：小李，向你推薦一本書(shū)，劉綱紀(jì)寫(xiě)的《美學(xué)對(duì)話》。

李：《美學(xué)對(duì)話》！我正巧讀完，想找你請(qǐng)教呢。我發(fā)覺(jué)它哲理性強(qiáng)，問(wèn)題剖析得相當(dāng)深透。

曹：首先作者在觀念上就確認(rèn)，沒(méi)有哲學(xué)的抽象力是不可能對(duì)美的本質(zhì)進(jìn)行分析的?，F(xiàn)在社會(huì)上對(duì)美學(xué)多少有點(diǎn)誤解，似乎生活美化就是美學(xué)研究的對(duì)象，太狹窄了，如不糾正將難免導(dǎo)致美學(xué)的庸俗化。美學(xué)主要是關(guān)于藝術(shù)和人生的學(xué)問(wèn)，所以美的普及更應(yīng)和青年的學(xué)習(xí)熱潮相聯(lián)系，給青年理論的支柱和思維的武器。《對(duì)話》運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)把美的真諦放在社會(huì)本質(zhì)的意義上去探討，其力量正在于此。

李：我覺(jué)得本書(shū)的章節(jié)結(jié)構(gòu)中內(nèi)伏著一條從美美感藝術(shù)的雙向線索，而且是以李澤厚所強(qiáng)調(diào)的美學(xué)研究要“以美感經(jīng)驗(yàn)為中心”作根據(jù)的。

曹：不錯(cuò)。本書(shū)確實(shí)分三大章回答了什么是美、美感和藝術(shù)，但關(guān)鍵還在于把握住這條雙向線索的辯證轉(zhuǎn)化關(guān)系。

李：你的意思是說(shuō)，美感處于美與藝術(shù)的中心，抓住它就抓住了三者轉(zhuǎn)化的樞紐，對(duì)理解有好處？

曹：對(duì)。但別忘了作者有兩點(diǎn)補(bǔ)充：抓住中心不等于其它環(huán)節(jié)不重要；美感不是任何情況下都能成為研究中心的。

李：作者在《后記》中說(shuō)，他是借此機(jī)會(huì)寫(xiě)出了自己研究美學(xué)所得出的初步結(jié)論，這是什么意思？

曹：他是說(shuō)，這是一個(gè)提綱、一個(gè)藍(lán)圖，有了機(jī)會(huì)就將使它向又深又廣的面展開(kāi)，成為一本比較詳備的學(xué)術(shù)著作。所以，你留意了嗎？這雖然是一本基礎(chǔ)讀物，但在理論上也有新的探索呢。

李：有探索必有見(jiàn)解。例如作者認(rèn)為文藝?yán)碚撝械囊话阍響?yīng)劃歸美學(xué)，各部門(mén)的文藝?yán)碚搫t應(yīng)獨(dú)立發(fā)展；勞動(dòng)創(chuàng)造了美，包括自然美也是勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)兒……

曹：還有作為審美意識(shí)物化形式的文藝作品應(yīng)表現(xiàn)自我的感情，但自我又必須投身到時(shí)代洪流中去等等，確實(shí)有一定的深度和新意。另外，不知你感覺(jué)沒(méi)有，作者的思維方法具有開(kāi)掘理論深部層次的特點(diǎn)，就是說(shuō)作者總把美放在“趨向”、“本質(zhì)”、“規(guī)律”、“必然”、“自由”等范疇中去思考。

李：所以我才感到它耐讀，感到它里面不僅有美的知識(shí)，更重要的是有美的啟示和美的力量。

曹：《讀書(shū)》第八期信息欄你注意了嗎？作者和李澤厚合作的多卷本《中國(guó)美學(xué)史》第一卷就要出版了。

李：哦！怪不得作者在具體論述時(shí)，除了引用西方美學(xué)史的資料，還大量引證中國(guó)古典美學(xué)的思想觀點(diǎn)。如談自然美時(shí)，引孔子“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”；談精神美時(shí)，引孟子“西子蒙不潔，人皆掩鼻而過(guò)之”。原來(lái)作者不僅有扎實(shí)的功底，而且是在有意識(shí)地引導(dǎo)讀者對(duì)中西美學(xué)觀進(jìn)行比較。

曹：還有互補(bǔ)！有差別反而會(huì)有吸引。

李：作者提到“歷史之謎”和“美之謎”是怎么回事？

曹：“歷史之謎”就是指?jìng)€(gè)體和社會(huì)如何沿著人類歷史發(fā)展的必然軌道達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一；而“美之謎”就是研究通過(guò)審美和藝術(shù)來(lái)探求統(tǒng)一的手段。所以作者認(rèn)為美學(xué)的未來(lái)將不斷“趨向科學(xué)共產(chǎn)主義思想”。

李：這樣美的發(fā)展就歸結(jié)到社會(huì)發(fā)展的坦途中去了，美的發(fā)展方向就明確了。難怪作者說(shuō)“美之謎”將隨“歷史之謎”的解決而解決。

曹：但“美之謎”的解決也應(yīng)有它自身的規(guī)定性和自身的過(guò)程。我總覺(jué)得固守引經(jīng)據(jù)典的推論，美學(xué)難有進(jìn)步。

李：你是說(shuō)在科技發(fā)展的今天，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相滲透的趨勢(shì)，將給美學(xué)研究帶來(lái)新的生機(jī)？

曹：是的！除非引進(jìn)生理、心理、數(shù)學(xué)甚至科技的知識(shí)，引進(jìn)系統(tǒng)論、信息論、控制論的知識(shí)，或者美學(xué)原理直接與各類藝術(shù)之樹(shù)嫁接，否則，新的突破很難出現(xiàn)。這是我的一個(gè)思考，也供你參考吧。

(《美學(xué)對(duì)話》，劉綱紀(jì)著，湖北人民出版社一九八三年八月第一版，0.58元)