喬　勻

一九二五年，著名建筑學(xué)家梁思成還在美國賓夕法尼亞大學(xué)讀書的時(shí)候，他的父親梁啟超將國內(nèi)剛剛刊行的《營造法式》寄贈(zèng)給他們夫婦，并在信中稱許“其書義例至精，圖樣之完美在古籍中更為獨(dú)特，在一千年前有此杰作，可為吾族文化之光寵也已”?？墒牵菏辖拥綍霸谝魂圀@喜之后”，發(fā)現(xiàn)這部巨著“竟如天書一樣，無法看得懂”(《營造法式注釋·序》)。從此，他便決心注釋這部建筑古籍。

一九三一年梁氏參加中國營造學(xué)社以后，開始研究《營造法式》。為了讀懂這部書，他先從研究清工部《工程做法》著手，然后再上溯到宋的《營造法式》。整個(gè)三十年代，他和助手們調(diào)查了中國十五個(gè)省，二百二十個(gè)縣的兩千多個(gè)古建筑群和單體建筑，測量、繪圖、拍照，作為注釋《營造法式》的依據(jù)。一九四○年前后，他們在完成了版本、文字?？币院?，開始注釋工作。此后時(shí)輟時(shí)續(xù)，到一九六三年才終于完成了注釋上卷的初稿。一九七二年梁思成病逝，到一九七八年才由他的助手們整理成書。這就是奉獻(xiàn)給讀者的這部八開本三百四十頁的巨著。至于下卷，現(xiàn)在正整理編寫中，預(yù)計(jì)可在一九八六年出版。

《營造法式》是北宋官方修訂，崇寧二年(公元一一○三年)刊行的一部建筑設(shè)計(jì)、營造技術(shù)專著。書中總結(jié)了漢、唐以來中國古代建筑在建筑技術(shù)、建筑藝術(shù)和營造方面的經(jīng)驗(yàn)，是中國古代一部最完善的建筑古籍。

作者李誠(？——公元一一一○年)，字明仲，歷仕北宋哲宗、徽宗兩朝，前后在匠作(工部)任職十三年(由將作監(jiān)主簿、丞而將作少監(jiān)、將作監(jiān))，曾主持過許多重大建筑工程，于“堅(jiān)窳之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運(yùn)，皆已了然于心”(墓志銘)。紹圣四年(公元一○九七年)奉旨重修《營造法式》。他“考閱舊章，稽參眾智”(《營造法式·進(jìn)書序》)，“并勒人匠逐一講說”(《營造法式·札子》)，歷四年而成書。

中國古代建筑，特別是官式建筑，至唐代已臻于成熟，到了北宋，更進(jìn)一步出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的趨向。正是在這樣的條件下，才有了《營造法式》這部書的問世。它一方面用明確的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、定額、指標(biāo)在建筑上體現(xiàn)封建皇朝等級制度，另一方面用嚴(yán)格的功限、料例來取得營造的經(jīng)濟(jì)效果?！稜I造法式》的出現(xiàn)，對元、明、清各代的建筑有著重大的影響。

梁思成注釋《營造法式》，注意到了注釋建筑古籍的特點(diǎn)，他除了考證版本，?？蔽木?，訓(xùn)詁詞語，注疏文意外，最大的功力是用現(xiàn)代科學(xué)投影幾何畫法繪制工程圖畫，用大量現(xiàn)存古建筑的實(shí)物(測繪圖和照片)來作注釋。這就使我們今天讀起這部一千年前的古籍來，能夠比較容易地領(lǐng)悟它的文意，并對照實(shí)物的測繪圖和照片，了解當(dāng)時(shí)的作法和形象。全書一百十八幅測繪圖，二百四十八張實(shí)物照片，是本注釋的精華所在。

梁氏的《營造法式注釋》主要放在建筑設(shè)計(jì)方面，而對于營造的功限、料例等經(jīng)濟(jì)方面，則沒有注釋。作者在序里已申明，“雖然我們意識(shí)到《法式》的文字部分，特別是功限和料例部分，是研究北宋末年社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的可貴資料，但我們并不準(zhǔn)備研究北宋經(jīng)濟(jì)史。我們的重點(diǎn)在說明宋代建筑的工程、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)造型的諸作制度上”。但是作為注釋全書來說，不能不說是一種缺欠。宋徽宗重修《法式》是鑒于“《元佑法式》只是料狀，別無變造用料制度，其間工料太寬，關(guān)防無術(shù)”。全書三十四卷中，功限、料例占十三卷，這就說明當(dāng)時(shí)對建筑經(jīng)濟(jì)效益是十分重視的。這有待于今后的工作了。

建筑設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該是繼承本國家、本民族的傳統(tǒng)而出新意；它既要體現(xiàn)時(shí)代精神，又要具有民族風(fēng)格，無本之木開不出繁茂的花朵?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，固然使建筑在材料、結(jié)構(gòu)方面各國家、各民族、各地區(qū)的差別越來越小了；但是用同樣的材料和結(jié)構(gòu)，不同國家的建筑師仍然會(huì)創(chuàng)作出各自國家和民族的建筑風(fēng)格。我們不拒絕學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀的東西，但是這種學(xué)習(xí)在建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)方面是有較大差別的，前者大體上可以拿來就用，而后者則必須含英咀華，在本國的傳統(tǒng)上創(chuàng)作。由此可見，對古建筑的研究，對建筑古籍的研究，是建筑設(shè)計(jì)方面一個(gè)很為重要的課題?！稜I造法式注釋》就是這方面工作中的一項(xiàng)極為重要的成果。

(《營造法式注釋》卷上，梁思成著，建筑工業(yè)出版社一九八三年九月第一版，32元)