尤松鑫

小周天行功法是一種完全在自我意識控制下進行鍛煉的氣功保健方法，具有淺近易學、副作用少，而卻病延年效果顯著的特點。由于本功法綜合應用了古代“吐納”“導引”“按蹺”諸法，既能保健養(yǎng)生，又可卻病療疾。筆者少年時代曾受蔣維喬老先生指教，練習此功；近十余年來，又于診務之余，參閱有關文獻，稍事探究，略有體會，現(xiàn)作如下介紹。

行功歌訣

周天行功效卓絕，自然松靜是妙訣；

坐臥務令安與適，叩齒攪舌神乃集；

調(diào)息綿綿著意處，養(yǎng)得丹田暖暖熱；

功中慎用四字訣，任督貫通莫急切，

收功更宜徐緩行，諸般揉擦勿草率。

功法要領

一、自然松靜：我國氣功源于道教，其鼻祖老子曾說“道法自然”，故“自然”兩字在氣功中被貫徹始終，而“松靜”則是使功法歸于“自然”的首要措施。行功一開始，即應著意讓全身筋肉松弛，并收攏思想、排除雜念，力求“身心澄定”。為此，不妨可于坐定或臥穩(wěn)之后，結(jié)合呼吸，默念“松”“靜”數(shù)遍，即吸時念“靜”，呼時念“松”，促使行功之初，在身心兩方面即趨近所謂“清靜無為”的境地。達摩《易筋經(jīng)·內(nèi)壯功》所稱“逸靜其身而勿勞，鎖其意而勿馳”，也指此而言?？梢姟白匀凰伸o”也是各種氣功均需遵循的法則之一。

二、存想不離丹田：明代養(yǎng)生專書《尊生要旨·存想篇》，把“存想”的含意解釋為“默會神解”，實際上就是一種通過設想讓自己處于某種意識狀態(tài)的方法，相類于“自我暗示”。但氣功中的“存想”必須恪守功法要求，循序前進，而且無不以“丹田”(本功法以臍下氣海處為丹田部位)為核心而刻刻與之密切聯(lián)系。如“吞津”時之“以意，目力同津送至臍下丹田”，調(diào)息中出現(xiàn)經(jīng)氣流動時之“從任脈撮過谷道，到尾閭以意運送……而至氣?！?，都是符合這種“存想”要求的。

三、“撮抵閉吸”掌握火候：功法練至一定深度，會產(chǎn)生任督兩脈經(jīng)氣周流貫通的自我感應。對這種自我感應，練功者一般應預作了解，做到心中有數(shù)，將有利于功法的步步深入進展。本功法中有所渭“撮抵閉吸”四字訣(下詳)，可以促進上述自我感應的產(chǎn)生，但這并不意味著就可以急于求成。

附：小周天行功法經(jīng)氣循行線路(見左下圖)

為易于了解掌握，且查考有據(jù)，現(xiàn)將功法中可能出現(xiàn)的經(jīng)氣循行線路均改用針灸經(jīng)穴表示(實際上經(jīng)穴僅為標記，而經(jīng)氣循行是呈柬帶狀的，具有一定的深度和寬度)。

經(jīng)氣自氣海(丹田)——長強(尾閭)——脊中(夾脊)——風府(玉枕)——百會(昆侖、泥丸富)——神庭(或印堂)[以下或直下素髎；或分作兩股——左右目珠——左右承泣(眼下)——左右面頰]——舌尖(鵲橋)——天突(重樓)——膻中(絳宮)——復回原路入氣海運行。(并見圖示)

醫(yī)療保健范圍

本功法除被廣泛用作養(yǎng)生保健外，根據(jù)資料表明，對高血壓病，肺結(jié)核，消化性潰瘍，胃下垂，慢性胃炎，慢性腸炎，肝炎，子宮下垂，各種神經(jīng)衰弱所致失眠、遺精，陽痿等，均有良好效果，并還被試用于各種久治不愈的疑難慢性疾病。

行功步驟及方法

一、姿勢：本功法多采用“和尚打坐”方式，稱“盤膝坐”或“跏坐”。其中又可分“雙盤膝坐法”“單盤膝坐法”“自然盤膝坐法”三種?！半p盤膝坐法”要求用手將兩足相扳，使之交互架壓于對側(cè)腿上，屬佛教正規(guī)“珈坐”法。使用此法雙膝均著落于坐耨之上，故十分平穩(wěn)，但腿足絞壓，即年幼者初學，也不無困難。有人還認為，此法本身對氣血流通不利，也不屬我國傳統(tǒng)坐法，故無需強調(diào)采用?！皢伪P膝坐法”，為我國道教所固有，坐時兩腿一上一下，一腿曲居于下，足心朝上，一腿置其上，腿股壓于下腿之足躁處，足掌則翻至下腿大腿上，足心也朝上。練功過程中，兩腿位置可適當交換。由于此法坐時也相當平穩(wěn)，耐得久坐，且易于施行，故被認為是較好的一種坐法?！白匀槐P膝坐法”更為簡單，只用兩小腿相互交叉，曲置于對側(cè)大腿下即可。此法可供初學或年齡稍大者采用，因坐時身軀易見傾斜，不耐久坐，但如能不時留意糾正，收效也屬滿意。此外，尚有“平坐法”，即用普通凳椅坐穩(wěn)，雙腳平行著地，兩足距離大致與肩寬等。無論何種坐法，均應力求安穩(wěn)、舒適。上體宜端正，胸微含，腰松垂，脊柱中正上拔。這和太極拳“含胸拔背”的要求是一致的。此時兩手則自然下垂，左右一上一下，以虎口相交，手心向上，置小腹前，并微微貼子臍下。坐式除平坐法外，初學兩腿均易見麻木，這時可適當交換位置，或?qū)⑼人砷_片刻，待恢復后再練，或就此進入收功。對此情況往后會逐漸趨向適應，使麻木出現(xiàn)時間后延，多有可坐至半小時以上者。于坐法之外，更有臥法可供選用。臥法行功，以《備急千金方·調(diào)氣法》所載較為簡便實用：“仰臥，床鋪厚軟，枕高下共身平，舒手展足?！眱勺憧陕苑珠_，足尖自然向上，兩手則以虎口相交后，手心向下，輕置于臍下丹田處，也可以自然垂下，置于兩腿側(cè)，離身一拳左右。臥式行功對年老體弱及病后之人尤為相宜，而一般人如遇外出旅行，亦可使用，因為此時同室每有多人，取坐式練功，難免為人所見怪，若改用臥式，便與入睡無異(這時可僅練調(diào)息法)，即同寢者也不易察知。然而，臥式行功容易昏沉，會影響效果，應加注意。

二、澄定身心叩齒法；當坐穩(wěn)或臥定之后，便應進一步集中思想、排除各種雜念。此時宜雙目輕閉，口自然合攏，舌抵上腭，使呼吸趨向平和，然后專心一意做上下牙齒相互均勻叩擊動作，共36次。由于結(jié)臺數(shù)數(shù)，對“止雜念”“集身神”會有幫助。此外，“叩齒”對牙齒、牙床及咀嚼肌均是一種運動，故有固齒，防齲等作用。叩齒法更可單獨使用，因曾載于《抱樸子·內(nèi)篇·雜應》，又稱“抱樸子牢齒法”。據(jù)《顏氏家訓》作者顏之推說，此法確實有良效：“吾嘗患齒，搖動欲落，飲食冷熱，皆苦疼痛，見抱樸子牢齒之法……行之數(shù)日，即便平愈，今恒持之?！?/p>

三、赤龍攪海吞津法。叩齒之后，接著便練“赤龍攪海內(nèi)外36遍”?！俺帻垺保粗干喽?，“攪?！?，就是用舌在口腔內(nèi)旋轉(zhuǎn)，先齒內(nèi)，后齒外，順時針、反時針各18～36次。按功法要求，在舌旋轉(zhuǎn)的同時，應雙目閉合，使眼球隨舌作相應轉(zhuǎn)動。這在初學會有一定困難，不妨也可分開來練。“赤龍攪?！睍r，口中唾液大量分泌，宜隨口咽下，稱作“吞津”。咽時要以目“內(nèi)視”，用意將津液“送達”丹田。這一功法能大大增強消化機能，而眼球運轉(zhuǎn)則有助保養(yǎng)目力。

四、調(diào)息法；此處之“息”是指用鼻進行的呼吸?！俺帻垟嚭！本氝^，便應恢復舌抵上腭，開始“靜心數(shù)息”。行功中對“息”的要求較高，要“不喘不粗“綿綿若存”，做到呼吸逐漸變得細緩深長、均勻而自然，并隨時存想“息息歸元”，即全神貫注于氣息在丹田中的出入。為了使調(diào)息在數(shù)量和質(zhì)量上得到一定保證，也要運用“數(shù)息”。過去主張要靜心默數(shù)至360“周天數(shù)”，實行起來往往有困難，易為“雜念”打

斷，比較切實可行的，還是以10為單位數(shù)，如此“從一至十，從十至百”地默數(shù)過去，收效較好。所謂“心無雜念”，并不是象睡著那樣什么都不想，而是在默數(shù)鼻息的同時，著意存想氣息在丹田的活動。如吸氣時，便存想丹田中有氣徐徐升至臍上乃至胸中，呼氣時，又即緩級回沉丹田。經(jīng)反復練習，隨著功力加深，“丹田，之氣”便會日益充實，并逐漸感到丹田發(fā)熱、聚有“氣團”，乃至出現(xiàn)“振蕩”等等。由于調(diào)息被認為對中樞神經(jīng)具有重大調(diào)節(jié)作用，能從根本上改善人體內(nèi)臟的功能，故而在功法中處于關鍵位置，宜加倍用心。

五、撮抵閉吸法；此法又稱“四宇訣”，當練功至一定深度時，可用以協(xié)助一鼓作氣“打通”任、督兩脈。但施行這一功法，一般應在開始練功后8個月左右為宜。屆時每值練功入靜后，會感到丹田有氣流抵撐或鼓蕩，并于吸氣時感到氣流不再向上腹升騰而向會陰部或尾骶長強處透迫。這也可以說，就是著手練四字訣的成熟條件。于是，當吸氣對丹田氣流透迫會陰或長強之際，便輕輕地“撮”，即如忍大便狀提撮肛門，這樣氣流就會經(jīng)會陰或長強沿脊柱上行；接著就用“抵”，即以舌尖稍帶勁抵上腭，氣流便可繼續(xù)上升，透過脊中；隨后即“閉”“吸”并用，雙眼略緊閉，雙目往上視，并保持吸氣狀態(tài)，氣流便可直透后項之風府，緊接著再將雙目由上視經(jīng)前而轉(zhuǎn)為下視丹田，并開始呼氣，即可感氣流經(jīng)由頭頂之百會，流，向神庭。這時或直下鼻尖之素髎，或分作兩股，經(jīng)雙目珠順面頰向下循行。氣流無論由素髎直下，還是分作兩股，均進入口內(nèi)，流至舌尖(氣流于此由督脈流向任脈)，然后流過頸前之天突，經(jīng)胸前膻中，直達氣海(丹田)。如丹田之氣充足，上述循環(huán)會繼續(xù)進行，可昕其自然；否則應稍作停歇，再用四字訣行功，一般以三次為度。行功中唾液增多，也應分口咽下，意送丹田。往昔稱尾骶長強、腰背脊中、后項風府三穴為“三關”，有“三關一通，百病全消”之說，不免有點過分，但也由此可知，當練功進入此階段時，人體之健康狀況可以有多大改觀了。

六、收功法：練過四字訣，或尚未進入該階段，只是練過調(diào)息法后，便可轉(zhuǎn)入收功。這時須徐徐舒放手足，靜坐片刻，然后用左右手各擦丹田81次，使經(jīng)氣最后集聚，做到“氣息歸根”。此法又名“金丹秘訣”，能強精固腎，對男子遺精、早泄、陽痿，女子痛經(jīng)，帶下有良效。然后可將兩大拇指中節(jié)背側(cè)相互擦熱，自內(nèi)向外拭目14次以去火明目，再上下擦鼻兩側(cè)36次以潤肺；接著可用掌心擦耳14遍，并再緊按耳道，以食指壓中指上，彈擊枕后雙側(cè)高骨36次，名為“鳴天鼓”，隨之再擠壓、開放耳道三次，振動鼓膜，會有保護增強聽力功效，并可治療慢性中耳炎。然后可用雙手擦面14遍，悅澤顏面，再擦后項風府穴，左右手各24次，以改善腦部血液循環(huán)。隨后可擦腰眼91～180次以補腎，再伸直雙足，以手前攀足趾數(shù)次，舒伸筋骨。最后用左手心對右足心，右手心對左足心，以另一手扶持足掌，各用力揉擦91～180次，能健步、強筋骨、除腿膝痛等。以上諸法，除揉擦丹田外，其余均可根據(jù)練功者自身情況選擇施行。

注意事項

一、必須持之以恒進行鍛煉，可以每日清晨及臨睡前各練一次。每次練功以20～30分鐘為宜。初學者時間可短些，往后逐漸加長，但也不必過分。以往有“以坐代睡”的說法，并不符合生理規(guī)則，無需仿效。

二、練功者應精神達觀，情緒保持穩(wěn)定。行功雖僅需一席之地，但環(huán)境要安靜，盡量避免外界干擾。取坐式行功，應注意保暖，因功中常會微有汗出，易受風邪，可以寬敞衣被披復。飽食、過于疲勞、暴怒之后，急性病期間，應暫停練功。

三、練功后食量會明顯增加，應稍加節(jié)制，逐步遞增，并避免進食辛辣刺激性食物。性生活也應節(jié)制，為增強功效，初練也可禁欲2～3月。

四、本功法大致屬“靜功”范圍，不要求功中出現(xiàn)自發(fā)動作，學者如欲增加運動量，可配合太極拳、易筋經(jīng)，八段錦等鍛煉，可望相輔相成，增強效果。

五、任何鍛煉方法，都不可能是“萬應靈丹”，對有病者，在練習本功法同時，也不應排斥采取必要的治療措施，以免延誤病情。