張吉連 穎群

我是一個(gè)還不滿19歲的女大學(xué)生。有一件事足足使我煩惱了半年多。我?guī)缀醯搅艘偟某潭龋啻萎a(chǎn)生過“輕生”的念頭。我迫切希望有人來幫助我從痛苦中解脫出來。

我是個(gè)多愁善感的姑娘，從小興趣極為廣泛，各方面的天賦似乎都有一點(diǎn)。無論是在小學(xué)，還是在中學(xué)，我各方面都很“拔尖”，現(xiàn)在又順利地通過了高考，成了大學(xué)生。我除了在德、智、體幾方面注意鍛煉以外，還注意自己的“美育”修養(yǎng)。我的打扮樸素而大方，無論到什么地方，別人都喜歡我。

剛進(jìn)大學(xué)，我的熱血沸騰，決心要抓緊四年寶貴光陰，遨游書海，學(xué)得真本領(lǐng)，將來為四化建設(shè)做貢獻(xiàn)。但是剛進(jìn)大學(xué)的第四天，我的熱血竟由于意外而沉重的打擊，化成了一盆冰水。

9月4日，我正聚精會(huì)神地看書，一位與我并不怎么熟悉的同學(xué)偷偷將我的辮子剪了。當(dāng)從鏡子里看到變了形的我時(shí)，我痛心地哭了。鏡子里的我完全成了一個(gè)“丑八怪”！我連著哭了一個(gè)多星期，淚都流干了。從此，我完全變成了另一個(gè)人。每當(dāng)我走到別人面前，走到人群中時(shí)，我就感到不自然，漸漸地形成了一種“自卑感”。我一向以樸素美著稱，可我的樸素美卻遭到了破壞，這怎不叫我悲痛欲絕呢？要知道，這對辮子是我精心蓄了三年的結(jié)果??！別人都夸我的辮子好看，要我教她們怎么扎?？涩F(xiàn)在失去了它，我本來的形象被扭曲了。愛美是人的天性。我的情緒遭到了嚴(yán)重的破壞，我變得沉默寡言，癡癡呆呆的了。我得了嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥，常常徹夜難眠。我的學(xué)習(xí)成績也從班上第一名落得今天的最后一名?，F(xiàn)在我的額頭上爬滿了皺紋，原來白里透紅的面容也變得又黑又丑。由于我的情緒不好，無論做什么都沒有動(dòng)力，什么事都不想做，飯都不想吃。這么一來，我又失去了許多寶貴的東西：同學(xué)的友好關(guān)系、老師的喜歡與栽培……總之，我失去了一切。我錯(cuò)過了許多表現(xiàn)自己各方面才能的機(jī)會(huì)。我該怎么辦呢？救救我吧，我不能再這樣下去了！

湖北武漢穎群穎群同學(xué)：

我很同情你的境遇。本來兩條心愛的辮子，就那樣一下子被人剪掉了，也實(shí)在令人氣憤。隨便剪掉人家的辮子，不管是出于什么樣的動(dòng)機(jī)，都是一種不道德的行為，自應(yīng)受到輿論的譴責(zé)，這里就不須多言了。

你經(jīng)歷了一個(gè)很不尋常的痛苦過程，渴望從痛苦中解脫出來，但愿我能對你有所神裨。

事情是由失去辮子引起的。為什么兩條辮子會(huì)在你的心理上引起如此巨大的反響呢？我們不妨先從心理學(xué)的研究說起。

心理學(xué)研究認(rèn)為，人的一切行為都是受一定的動(dòng)機(jī)支配的。動(dòng)機(jī)是人的行為的出發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力。而人的行為動(dòng)機(jī)則是一個(gè)很復(fù)雜的系統(tǒng)。在動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)當(dāng)中主要是人的各種“需要”。需要可以分為“生理需要”和“社會(huì)需要”，社會(huì)需要是決定人的行為的主要?jiǎng)恿?。在社?huì)需要中比較核心的是“自尊的需要”，比如人們渴望在社會(huì)當(dāng)中獲有一定的地位，希冀別人的尊重和承認(rèn)，等等。可以毫不夸張地說，人的所有行為都會(huì)受到自尊需要的影響。自尊需要從很小年齡階段就開始發(fā)展，它是一種異常強(qiáng)烈的需要，如你所說，“愛美是人的天性”。人之所以愛美，其中的真諦恐怕就在于追求自尊需要的滿足。

從來信看，你興趣廣泛，頗具天賦，平時(shí)又注意在德、智、體幾方面鍛煉自己，各方面都很“拔尖”，打扮樸素大方，又有兩條令人羨慕的辮子，因此，無論到什么地方，別人都很喜歡你。長期以來，你獲得了滿意的社會(huì)承認(rèn)，在許多方面滿足了你的自尊需要。這樣，你就生活在一帆風(fēng)順、沒有較大挫折的心理環(huán)境中，不必為獲取贊揚(yáng)而憂心和焦慮，也不必為遭受貶斥而自艾。在你的心中充滿了快樂和各種美好的憧憬。長期的生活實(shí)踐使你養(yǎng)成一種習(xí)慣，習(xí)慣于大家這樣看待你，也習(xí)慣于自己這樣看待自己。于是，對于自己，你逐漸形成了一個(gè)比較完整而固定的看法，覺得別人之所以喜歡你，是由于你具有內(nèi)在的與外表的一些美好品質(zhì)，似乎美麗的辮子更是不可少的。你就帶著這樣一個(gè)對自己的看法，比較和諧地生活在人們之中。人關(guān)于自己的看法，心理學(xué)稱之為“自我概念”（或簡稱“自我”），主要包括兩方面內(nèi)容：我是怎樣一個(gè)人？我的能力怎樣？“自我概念”在很大程度上是社會(huì)的產(chǎn)物。人往往是通過別人認(rèn)識(shí)自己的，別人經(jīng)常怎樣看待他，他便傾向于怎樣看待自己。因此，從一定意義上說，人的“自我”是在周圍人的評價(jià)當(dāng)中逐漸形成的?！白晕摇奔冉?jīng)形成之后，就成為一個(gè)人生活和行動(dòng)的內(nèi)部力量。他認(rèn)為自己是一個(gè)怎樣的人，他就傾向于怎樣去行動(dòng)。人對自己是忠實(shí)的。比如，一個(gè)認(rèn)為自己是誠實(shí)的人，在相應(yīng)的情境中便盡量表現(xiàn)出他的誠實(shí)來。形成以后的“自我”，又傾向于保持自己的穩(wěn)定。當(dāng)“自我”遭到破壞需要改變時(shí)，將受到頑強(qiáng)的抵制；尤其當(dāng)“自我”的改變影響到人的自尊和社會(huì)地位時(shí)，更要進(jìn)行防御性的排斥。所以，任何自我概念的改變都可能使人體驗(yàn)到精神的不安或痛苦。而當(dāng)“自我”的崩潰突然被意識(shí)到時(shí)就更難以忍受，精神上的折磨自不必說，與人們的協(xié)調(diào)關(guān)系也破壞了，行動(dòng)也失去了方向。這時(shí)便需要重新建立“自我”，重新取得與外界的心理平衡。

我覺得你所面臨的正是這樣一種狀況。在你的意識(shí)里，你的地位、自尊需要的滿足、各種愉快的感受……原來的那個(gè)“自我”，隨著辮子被剪掉，似乎統(tǒng)統(tǒng)成為過去了。對著鏡子顯示出來的這個(gè)新的“自我”使你無法接受，于是隨之而來的便是你所體驗(yàn)到的心理、生理的各種變化。是這樣嗎？

心理過程說清楚了，我們再來看看你應(yīng)該怎么辦？

首先，我覺得你應(yīng)該建立一個(gè)完整的、準(zhǔn)確的“自我”，正確地認(rèn)識(shí)自己。兩條好辮子可能給你的美增色不淺，因此失去了辮子未免令人惋惜。但也不要以為辮子沒有了，你“本來的形象”，就“被扭曲了”，再也不美了，沒有人喜歡了。也不要以為，外表美的喪失，就一切都喪失了。這樣看問題是不全面的，你對自己的認(rèn)識(shí)也不應(yīng)該這樣。一個(gè)人獲得別人的贊揚(yáng)和好評，從而取得一定的社會(huì)尊重，靠的是什么？或者說什么是一個(gè)人真正的美？是靠他內(nèi)在的品質(zhì)呢，還是靠他外在的相貌和穿著打扮？如果你說二者是不可分的，那么哪一個(gè)又是主要的？我覺得決定一個(gè)人美丑的主要因素是精神世界的情操和素養(yǎng)。高尚而美好的心靈可以自然地流露于外表形式，外貌和風(fēng)采可以被心靈美所照亮。外表美是有著深刻的內(nèi)在美的道德源泉的。有的人無論怎樣簡樸，都使人覺得大方和諧而舒適；有的人雖拼命在外表上給自己追加一些什么，但卻與美的概念毫不相干，甚至反倒為丑，有的還降低了自己的人格。你過去所以取得人們的贊譽(yù)，按我的理解，應(yīng)該說主要不是由于你的辮子等外表美，而是由于你在工作、學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出來的內(nèi)在品質(zhì)和不懈的努力。最能體現(xiàn)人類美的恐怕莫過于奮發(fā)的勞動(dòng)。離開了事業(yè)和勞動(dòng)，所謂美，便成了空虛而毫無價(jià)值的東西。因此，你不要因辮子被剪而過度煩惱和悲傷。應(yīng)該看到，發(fā)型的改變，甚至整個(gè)外貌的改變都無法改變?nèi)说膬?nèi)在本質(zhì)。如果說你是美的，過去的辮子曾體現(xiàn)了這種美，那么留起短發(fā)也會(huì)照樣表現(xiàn)出你的美來。內(nèi)在的、本質(zhì)的東西決不僅僅具有一種表現(xiàn)形式，樸實(shí)無華的美會(huì)以各種形式顯露出來。內(nèi)在的美不會(huì)被掩蔽，也不是能夠隨意改變或裝扮出來的。你之所以變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，很大程度上也是你強(qiáng)加給自己的。希望你找回被丟棄的“自我”，還你本來的真面目，一如既往地追求德、智、體的全面發(fā)展。你肯定會(huì)再次顯現(xiàn)出美的品質(zhì)，重新獲得真正的美的享受。

其次，你應(yīng)該建立一個(gè)統(tǒng)一的“自我”。因?yàn)樵谀愕摹白晕摇敝?，還有不少矛盾的地方，比如，你不甘心俗度一生，卻允許自己因?yàn)槭マp子而“沉默寡言，癡癡呆呆”，甚至?xí)氲搅舜艘簧Ｒ粋€(gè)真正不甘心俗度一生的人，決不會(huì)因?yàn)檗p子的失去而一蹶不振。一個(gè)具有統(tǒng)一的“自我”的人，不會(huì)允許這些相互矛盾的東西同時(shí)并存。青年時(shí)期正是探索和成長的時(shí)期，出現(xiàn)一些相互矛盾的想法和表現(xiàn)，倒也并不奇怪，我們就是要善于發(fā)現(xiàn)和克服這些矛盾，使它們統(tǒng)一起來，服從于總的原則和遠(yuǎn)大目標(biāo)，使自己逐漸成熟起來。

再次，要善于對待不愉快的事情，講求心理衛(wèi)生。在人的一生中，可能發(fā)生各種不愉快的事，當(dāng)事情不可避免或已經(jīng)發(fā)生時(shí)，就應(yīng)為自己的情緒尋找另外的出路，不可沉浸在過度的煩惱之中。人對自己的情緒不是無能為力的，主動(dòng)調(diào)節(jié)情緒就能免受心靈創(chuàng)傷，從而保證心理健康。若只是沉浸于多愁善感之中，任憑情緒對自己的擺布，那么帶給你的只能是更大的痛苦，而這決非一個(gè)強(qiáng)者所為。就以你來說，過去“精心蓄了三年”的辮子被剪掉了，如果你仍舊想恢復(fù)原來的外貌，那么再過三年，不就又會(huì)蓄出美麗的辮子嗎？或者，你也可以把現(xiàn)有的短發(fā)變個(gè)花樣，說不定會(huì)比過去的辮子更美呢！總之，事在人為，何必為兩條辮子而那樣過度傷心呢！

穎群同學(xué)，你如果真正認(rèn)識(shí)了自己，明白了外表美和樸素美的真正含義，你就會(huì)首先從心理上擺脫這種不健康的情緒。我相信你會(huì)成長為一個(gè)生活得更美的強(qiáng)者。

張吉連