趙友萍

在自然界和生活中存在著美。人們不僅要發(fā)現美，還要按照美的規(guī)律來改造世界。

巍峨的山峰，高聳的寶塔，矯健的駿馬，婀娜的少女，各自給人以不同的造型美感。五顏六色的花朵，蔚藍色的天空，火焰般的楓葉，潤澤清雅的宋瓷，則又以各種不同的顏色給人以賞心悅目的美感。藝術家不僅要研究造型美、色彩美，而且還要將造型美和色彩美的規(guī)律用于創(chuàng)作，用于美化生活。

顏色美與色彩美

對一般人來說，顏色和色彩可以是同義語。但是，畫家為了深入研究色彩問題，則往往賦于它們不同的含義。顏色指的是物象的固有色，也就是在白光（陽光）下物象所呈現的顏色。詩人杜甫有“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩句，其中的黃鸝、翠柳、白鷺、青天，都是指的固有色，而色彩則是指在不同光源、環(huán)境的條件下，同一固有色的物象所呈現的不同的色彩變化。在詩人白居易“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的詩句里，同是“瑟瑟”（綠寶石色——筆者注）顏色的江水，卻出現了半江紅的不同色彩，這是由于殘陽照射的結果，這種變化色彩叫條件色。

生活中的物象顏色并不都美，而杜甫則發(fā)現了物象固有色對比的美，他的詩句“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”描繪了一幅恰似我國工筆花鳥的畫境。

對物象固有色的研究與應用，在我國有著悠久的歷史。從古代的彩陶、漆器、瓷器、織物、各種工藝裝飾品等可以看出，這方面?zhèn)鹘y(tǒng)之雄厚，遺產之豐富，在世界上也是無與倫比的。尤其在魏晉以來的歷代壁畫中，更體現了畫家運用顏色的高超技藝，形成了東方彩色藝術的一個古老而獨特的體系——裝飾色彩體系。

而在條件色彩方面，我國古人雖然早已發(fā)現了這種色彩美的現象，可惜在歷代的繪畫中卻沒有表現出來。五四運動以來，在我國逐漸發(fā)展起來的油畫、水彩、水粉畫等，都屬于用條件色規(guī)律抒情寫意，反映生活的畫種。它既要求諳熟固有色的規(guī)律，又要求掌握條件色的變化規(guī)律。它開辟了色彩美的一個新領域。

條件色彩是與光源色和環(huán)境色的反射分不開的?！赌航鳌分械摹鞍虢t”的描寫，是由于作者觀察到了紅色“殘陽”對江面的照射。確切地說，那“半江瑟瑟”也并不只是江水的固有色，它還包含了天光反射到江面上的青藍色。由于光色與環(huán)境色的作用，同一物象因順光、逆光、側光等條件的差異，其色彩也必然不同。畫家正是利用這種色彩變化，使人們跳出了觀察固有色的習慣，把生活中千變萬化的物象色彩生動地表現出來，給人們以獨特的美的享受。

油畫“丁香花”（見本期封底）是表現一組逆光下的花與靜物，畫面中的丁香、臺布、窗簾全是白色（固有色）的，但由于所處的條件不同，白丁香花和臺布已呈灰色，臺布上的陰影則呈深灰色，但人們并不會誤認這是灰色臺布和灰色丁香，相反卻感受到了逆光下色彩空間的真實性、生動性，和一種區(qū)別于固有色的特殊的色彩美。