狄國孚

目前，“算命”這種迷信活動在許多地方都有抬頭的趨勢。據(jù)一些地方調(diào)查，算命的，不僅是老年人，也有不少是青年人，他們遇到升學(xué)、就業(yè)、婚姻一類苦惱的事情，就找算命先生“指點迷津”、“測算兇吉”，想從中尋求精神寄托，結(jié)果是上當(dāng)受騙。

求算者上當(dāng)，與算命先生那一套頗能迷惑人的騙術(shù)很有關(guān)系。算命先生是怎樣騙人的呢？據(jù)一位曾算命二十多年、人稱“黃半仙”，后來洗手不干、轉(zhuǎn)到盲人工廠工作的同志揭示，算命先生的騙術(shù)，主要是靠他熟練地掌握《流年訣》（百年歷）和《九壽星》（十八星宿），只要求算者一講出出生年月，他就能排出八字，背出他屬什么，“克”什么，以及什么星“照命”，什么神“壓運串宮”等一套話。以此為基礎(chǔ)，再憑“三寸不爛之舌”，隨機應(yīng)變，看人說話。算命先生常用的騙人手法很多，其中：

一是“套”。即轉(zhuǎn)彎抹角地與你說幾句話，從你的口氣、情緒、語調(diào)中推測出你的一些心事，然后順蔓摸瓜，進一步“講命”。你若說近日苦悶，他便巧妙地說什么“白虎星當(dāng)頭，心神不寧，想到做不到，看到拿不到”，抓住這類苦悶者常有的心理，先穩(wěn)住你，再慢慢套出你的原由。

二是“哄”。即對不同的人，針對不同的情況，說些不同的奉承、迎合的話。通常有“小夸”、“中盼”、“老不死”等說法，如對青少年說“貴命”，對中年人說“吉星在命”，對老年人說“命里壽高”“丁旺”等等，使求算者討得吉利話，就可能繼續(xù)算下去。

三是“嚇”。嚇唬來人命里有什么“陰關(guān)”、“鬼關(guān)”、“刀關(guān)”，或者遇上什么“白虎星”、“天狗星”、“掃帚星”，胡謅什么“關(guān)”不破、“壞星宿”不解便要大禍臨頭等。求算者一害怕就要求算命先生“破關(guān)”，掏多少錢也都“心甘情愿”了。

四是靠助手。算命先生常有“明眼人”引路，通常是個孩子，從旁充當(dāng)算命先生的“眼睛”。他們之間有許多暗號，就連遞水也可以傳遞各種情況，行話叫“遞簧”?！八愕脺?zhǔn)”，大多是引路人“看得準(zhǔn)”。

五是自設(shè)“退路”。算命先生總愛說：“時真命不假，時假命不真”之類的話，“算錯了”也可以歸罪你報的出生時辰，或說你是“心不誠……”。

算命先生的這一套把戲，早被許多人當(dāng)作笑話了，為什么有些人卻還深信不疑呢？就因為這些受騙者沒有建立起科學(xué)的世界觀。特別是生活中遇到不幸或挫折，冥冥之中就迷信是“命運之神”故意捉弄自己。迷信總是與愚昧結(jié)伴而行。愚昧產(chǎn)生迷信，迷信助長愚昧。算命先生搖唇鼓舌地一批你的“八字”，一講你的“命”，你就很快成了宿命論的俘虜，一切“聽天由命”，消極等待“時來運轉(zhuǎn)”。

世界上有沒有“命運”這個東西呢？馬克思主義承認(rèn)機遇，承認(rèn)偶然性，承認(rèn)人的一生要受到許多主客觀條件的制約。比如，人不能選擇出生時間、地點、家庭；工傷、車禍、地震也可能意外地降到頭上。但是，馬克思主義決不承認(rèn)有一個什么可以支配一生的“命運”。人生道路上的成功和失敗，決不是“命中注定”，恰恰相反，正如馬克思所說，是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。挫折和失敗歷來含有兩重性，對弱者可能是萬丈深淵，對強者卻是登攀中的墊腳石。弱者所以成為弱者，往往是首先從精神上解除了自己的武裝，甘當(dāng)宿命論的俘虜；而強者正是在同“命運”的搏斗中成長起來的。不要聽信算命先生那一套“人生由命不由己”的胡言吧，在人生道路的十字路口徘徊時去找“算命先生”無異于“問道于盲”。歌德說得好：“誰不能主宰自己，永遠是個奴隸?！鼻嗄耆藨?yīng)當(dāng)努力提高自信心，充分發(fā)掘個人的能量，“自己創(chuàng)造自己的歷史”。