李庚辰

兩個(gè)小青年在聊天。一個(gè)委屈地說：“干重活有我，評(píng)先進(jìn)沒我。咱不怪天，不怪地，只怪咱的‘人緣不大好！”又一個(gè)用頗為世故的口吻說：“你老兄吃虧都在一張嘴上，愛提意見傷人太多；你看我，少說話、慢開口，你好我也好，誰(shuí)也不得罪……”

“人緣”好，就是人們常說的群眾關(guān)系好。不少剛剛踏入社會(huì)門坎的青年很為這件事“撓頭”。怎樣才能“人緣”好呢？

象剛才那位介紹經(jīng)驗(yàn)的青年所說，當(dāng)個(gè)“好好先生”，人緣就會(huì)好嗎？我看未必。單靠滿口的“好”來鬧個(gè)好人緣是不行的，糊涂人會(huì)覺得這種人“隨和”“和藹可親”；稍有見識(shí)的人就會(huì)說他“老滑頭”。今日生活中確有“好好先生”，他們多是對(duì)工作、對(duì)他人不負(fù)責(zé)任的人。倘若“好好先生”當(dāng)權(quán)，那個(gè)單位準(zhǔn)是是非不清、獎(jiǎng)罰不明、邪氣上升、正氣不張的地方。在生活中扮演“好好先生”角色的，多是有一己之私利的，或?yàn)楸９贀七x票，或?yàn)橄⑹聦幦?、明哲保身，總不是出于公心的。正直的人們看破了他們的隱秘，也便失去了對(duì)他們的信任與敬重。其“人緣”還能好嗎？

那么，怎樣才能“人緣”好呢？

這里，朱伯儒同志的事跡給了我們很好的啟示。他那燃燒自己、溫暖別人的“炭火精神”，使他在人民群眾的心目中成了真正的“好人”、“恩人”、“信得過的人”。當(dāng)他新春佳節(jié)買來酒菜與孤身老人酌酒談心時(shí)，當(dāng)他背著身患肺病的民工去看病時(shí)，當(dāng)他為素不相識(shí)的患病老人主動(dòng)獻(xiàn)血時(shí)，當(dāng)他把省吃儉用節(jié)約的錢寄給困難的社員時(shí)……他自然贏得了人們真摯的感激和欽佩，他自然成了人們心目中的“好人”。一位“一輩子沒破費(fèi)過”的老貧農(nóng)，臨終之際居然拿錢請(qǐng)村里人吃肉，說要給朱伯儒“張揚(yáng)張揚(yáng)”，可見朱伯儒的人緣之好。

為群眾做好事，理所當(dāng)然要受到群眾歡迎，要搞好群眾關(guān)系，就要有“炭火精神”。倘若遇到不正之風(fēng)，遇到一些是非、矛盾該怎么辦呢？朱伯儒同志還有“大樹精神”。朱伯儒疾惡如仇，敢頂不正之風(fēng)。損公利己的事，他不僅自己不干，也反對(duì)別人干。孩子揀公家點(diǎn)碎鐵，他嚴(yán)肅批評(píng)，令其退賠；領(lǐng)導(dǎo)派他去送禮拉關(guān)系，他斷然拒絕；在公共汽車上他抬起那又重又硬的飛行靴，向正在耍流氓的壞人掃去，當(dāng)場(chǎng)制伏了三個(gè)不法之徒……這種一塵不染、扶正祛邪的恢宏之氣，使得群眾打心眼里佩服，由衷地贊嘆：這才是真正的共產(chǎn)黨員！要有好人緣，在不正之風(fēng)面前就要有這種“大樹精神”。

堅(jiān)持原則，對(duì)壞人壞事壞作風(fēng)敢于斗爭(zhēng)，這可能要傷人，得罪人。但是，你“得罪”的只是一個(gè)人、兩個(gè)人，卻贏得了眾人的歡喜。從根本上講，你得罪了搞不正之風(fēng)的人，對(duì)他也是一種愛護(hù)，使他避免犯更大的錯(cuò)誤。

依我看，要使“人緣”好，就得要有朱伯儒同志這種“炭火精神”和“大樹精神”才行。