葉祖孚

《琉璃廠(chǎng)小志》讀后

世界上很多國(guó)家都有自己的文化區(qū)，法國(guó)巴黎有賽因河畔，英國(guó)倫敦有弗業(yè)街，日本則有“書(shū)?！敝稚裉镱?。在我們國(guó)家，那就是北京著名的文化街琉璃廠(chǎng)了。這條街，這么古老，經(jīng)歷了五六個(gè)世紀(jì)的變遷，充滿(mǎn)著斑駁離奇的故事，它以自己固有的民族特色吸引著國(guó)內(nèi)外人士的普遍注意，不少人用如花的妙筆為它寫(xiě)下了吟詠的詩(shī)篇和文章。根據(jù)孫殿起搜集的資料匯編的《琉璃廠(chǎng)小志》一書(shū)，就以大量生動(dòng)的材料證明了這條典雅、古樸的街道是名符其實(shí)的文化街。

一

清初，滿(mǎn)族官員聚居內(nèi)城，漢族官員大多被指定住在城外。這樣，順康年間一些著名的文人就散居在琉璃廠(chǎng)附近，像清初三大文人之一的吳梅村就居住在東琉璃廠(chǎng)，另一位龔鼎孳居住在離琉璃廠(chǎng)不算太遠(yuǎn)的善果寺。清初著名藏書(shū)家和史學(xué)家孫承澤居住琉璃廠(chǎng)南，他的住宅叫“退谷園”?！度障屡f聞》的作者朱彝尊居住在海波寺街。清初著名大詩(shī)人王漁洋也居住在琉璃廠(chǎng)火神廟西夾道。這恐怕是日后琉璃廠(chǎng)成為文化街的一個(gè)遠(yuǎn)因。清初，最早的文化中心不在琉璃廠(chǎng)，是在廣安門(mén)外慈仁寺(報(bào)國(guó)寺)，這里有個(gè)書(shū)市?？滴跏四?一六七九年)，北京發(fā)生了罕見(jiàn)的大地震，慈仁寺坍廢嚴(yán)重。于是這個(gè)文化中心就逐漸移到離文人雅士住家較近的琉璃廠(chǎng)來(lái)了。加以那時(shí)琉璃廠(chǎng)附近還有叢林清泉、高阜低洼、風(fēng)景美麗，正好是文人們徘徊躑躅的場(chǎng)所。那時(shí)琉璃廠(chǎng)已經(jīng)有了鱗次櫛比的房屋，比較稠密的人口，成為較大的市區(qū)街道。

明、清兩代科舉制度興起，海內(nèi)舉子集北京。舉子們候試應(yīng)試期間，常到琉璃廠(chǎng)看書(shū)或買(mǎi)些文房四寶，使得這里的古書(shū)店、南紙店興旺起來(lái)了。有的舉子屢試不中，流落北京，就索性在琉璃廠(chǎng)賣(mài)書(shū)，變成書(shū)商。清乾隆時(shí)，編修《四庫(kù)全書(shū)》的工作開(kāi)始了。這樣大規(guī)模的書(shū)籍整理工作，除了朝廷下令各地藏書(shū)家進(jìn)貢書(shū)籍以外，主要是靠編纂官員到琉璃廠(chǎng)采購(gòu)圖書(shū)。于是琉璃廠(chǎng)的書(shū)商紛紛出外購(gòu)書(shū)，供奉朝廷。琉璃廠(chǎng)書(shū)肆激增，這條街就變成了文化街。

琉璃廠(chǎng)文化街的形成，既以古書(shū)業(yè)、文玩業(yè)為其主要內(nèi)容，又與達(dá)官貴人的紛至沓來(lái)相結(jié)合。所以曾任《四庫(kù)全書(shū)》編修官的程晉芳寫(xiě)給袁枚的兩句詩(shī)：“勢(shì)家歇馬評(píng)珍玩，冷吝攤錢(qián)得古書(shū)”，簡(jiǎn)要準(zhǔn)確地說(shuō)明了琉璃廠(chǎng)文化街的特點(diǎn)。王公貴族們下得朝來(lái)，來(lái)到琉璃廠(chǎng)古書(shū)店或骨董店里，抽袋煙，喝碗茶，下盤(pán)棋，翻閱古書(shū)，欣賞骨董，縱論古今，盡興而去。這種情況一直繼續(xù)到清末。他們?cè)趶S(chǎng)肆活動(dòng)久了，談得高興，不免鋪紙舒腕為店鋪寫(xiě)幾個(gè)字，所以琉璃廠(chǎng)店鋪的匾額都不出于凡人手筆。游逛琉璃廠(chǎng)的人除了買(mǎi)些古書(shū)字畫(huà)外，附帶也要欣賞店鋪的牌匾，這也已成為習(xí)慣?！读鹆S(chǎng)小志》中有關(guān)于坊肆匾額錄的一段資料。據(jù)熟悉琉璃廠(chǎng)情況的人說(shuō)，所有牌匾以翁同寫(xiě)的最受群眾歡迎，除了字好，恐怕這位光緒皇帝的師傅熱衷變法維新，不能不受到群眾的愛(ài)戴吧！翁同寫(xiě)的匾又以茹古齋為最好。翁同寫(xiě)這幾個(gè)字時(shí)用的是雞毫筆，軟中有硬，所以寫(xiě)得既秀麗又雄渾有力。翁同還替賞古齋寫(xiě)過(guò)匾。一九四四年邱震生開(kāi)設(shè)寶古齋古玩店，也想找個(gè)有名的人寫(xiě)匾，正好賞古齋關(guān)閉了，他就要過(guò)那塊匾來(lái)，請(qǐng)著名金石家陶北溟設(shè)計(jì)，把“賞”字改成“寶”字，這樣琉璃廠(chǎng)又出現(xiàn)了一塊翁同“寫(xiě)”的新匾。十年浩劫，寶古齋停業(yè)，匾也被毀。一九八○年寶古齋古玩店隨著琉璃廠(chǎng)文化街的擴(kuò)建而恢復(fù)，店里的人又想起那塊匾來(lái)，盡管歷史已經(jīng)推移到了現(xiàn)代化建設(shè)的今天，可是人們頭腦中欣賞書(shū)法的傳統(tǒng)觀念還是沒(méi)有變，他們請(qǐng)人從翁同寫(xiě)的字帖中找出“寶”、“古”、“齋”三個(gè)字來(lái)，經(jīng)過(guò)臨摹放大，硬是重新制造了一塊翁同“寫(xiě)”的匾。

在清朝大興文字獄的高壓政策下，官員對(duì)朝政的議論，候試舉人縱談各地的情況，一般都不見(jiàn)諸文字，在浩如煙海的明清筆記中也很少能看到。但是《琉璃廠(chǎng)小志》收進(jìn)去的朝鮮詩(shī)人柳得恭所寫(xiě)《燕臺(tái)再游錄》一文卻為我們提供了這一方面的寶貴資料。

乾嘉年間，朝鮮文人隨使節(jié)來(lái)京訪(fǎng)問(wèn)，他們都到琉璃廠(chǎng)采購(gòu)書(shū)籍，結(jié)識(shí)友人，吟詠唱酬，互贈(zèng)詩(shī)文。琉璃廠(chǎng)在溝通中朝文化交流方面發(fā)揮了巨大的作用。從柳得恭《燕臺(tái)再游錄》的材料來(lái)源看，有的顯然來(lái)自官方，有的來(lái)自民間。從內(nèi)容看，有比較深刻的分析。從談話(huà)者的神態(tài)來(lái)看，有的粉飾太平，言不由衷；有的說(shuō)了真話(huà)，又受到譴責(zé)。這是一段不可多得的好史料。乾嘉盛世，已經(jīng)隱伏著嚴(yán)重危機(jī)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，這樣下去，怎能不導(dǎo)致清王朝的覆滅呢？

戊戌政變失敗后，八國(guó)聯(lián)軍侵華，帝國(guó)主義者搬走了故宮收藏的圖書(shū)、字畫(huà)。他們?yōu)榱思訌?qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，研究中國(guó)的情況，紛紛來(lái)到琉璃廠(chǎng)搶購(gòu)圖書(shū)。一時(shí)大批書(shū)籍文物外流。這種情況引起了琉璃廠(chǎng)人士的注意。孫殿起(耀卿)就寫(xiě)了《日本書(shū)商來(lái)京搜書(shū)情形》一文，輯在《琉璃廠(chǎng)小志》內(nèi)。

另一署名“老羞”的人，也注意到了這種文化外流，國(guó)粹罄盡的危險(xiǎn)狀況，他寫(xiě)詩(shī)：

大雅于今已式微，

海王村店古書(shū)稀。

如何碧眼黃須客，

卷盡元明板本歸。

琉璃廠(chǎng)人士對(duì)這種文物外流的情況，是有斗爭(zhēng)的。有些情況沒(méi)有輯入《小志》內(nèi)。如一九三○年左右，日本人松村太郎到松筠閣古書(shū)店買(mǎi)書(shū)，和學(xué)徒發(fā)生口角，他猖狂地要書(shū)店辭退學(xué)徒，并以不到書(shū)店買(mǎi)書(shū)為要挾。松筠閣主人劉際唐，是收藏期刊雜志的專(zhuān)家，他大義凜然地拒絕了日本人的無(wú)理要求，表示寧可不做生意，也要保護(hù)學(xué)徒，一時(shí)傳為美談。這是琉璃廠(chǎng)的驕傲。當(dāng)然也有些書(shū)商在和洋人打交道的過(guò)程中發(fā)了橫財(cái)。

作為歷史資料書(shū)，《琉璃廠(chǎng)小志》記載了不少有意義的資料。例如它提到民國(guó)七年康有為在海王村公園開(kāi)設(shè)長(zhǎng)興書(shū)局，出售新書(shū)的事。這家書(shū)店只辦了五個(gè)年頭就消失了。一九二四年起康有為將長(zhǎng)興書(shū)局歸通學(xué)齋書(shū)店經(jīng)營(yíng)，它的一部分財(cái)產(chǎn)并進(jìn)了北京最古老的印刷廠(chǎng)京華印書(shū)局，幾年前我聽(tīng)原京華印書(shū)局經(jīng)理宣節(jié)先生說(shuō)起，他還使用過(guò)當(dāng)年康有為用過(guò)的寫(xiě)字臺(tái)?！拔幕蟾锩敝芯┤A印書(shū)局被并入當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“六廠(chǎng)二?！钡男氯A印刷廠(chǎng)，這張帶有歷史意義的寫(xiě)字臺(tái)也被調(diào)走，不知流落何方。

二

在《琉璃廠(chǎng)小志》一書(shū)中最重要的幾篇著作應(yīng)是乾隆時(shí)李文藻寫(xiě)的《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆記》、民國(guó)二年繆荃孫寫(xiě)的《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆后記》、《小志》編者孫殿起寫(xiě)的《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆三記》、雷夢(mèng)水寫(xiě)的《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆四記》等。這些文章記敘的時(shí)間從乾隆三十四年(一七六九年)起一直到一九五六年書(shū)店公私合營(yíng)為止，它從商店概況、經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、街道風(fēng)貌、鋪主特點(diǎn)等方面記敘了這條街將近二百年來(lái)的變遷，雖然文章題為書(shū)肆記，實(shí)際上旁及其他行業(yè)，應(yīng)該說(shuō)是稱(chēng)得起“志”一類(lèi)的文章。尤其是李文藻寫(xiě)的《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆記》，在近二百年前，他留意觀察，為一條街寫(xiě)了記，這樣的文章在近百年來(lái)都是罕見(jiàn)的。李文藻和繆荃孫寫(xiě)上述文章時(shí)正值乾隆盛世和民國(guó)建立之初，市場(chǎng)顯得繁榮。由于帝國(guó)主義的掠奪，琉璃廠(chǎng)的古玩、圖書(shū)等行業(yè)的繁榮實(shí)際上是惡性發(fā)展的表現(xiàn)。到孫殿起寫(xiě)《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆三記》時(shí)，他注意到散居在琉璃廠(chǎng)附近街巷中的個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶(hù)，也都寫(xiě)入《三記》中，并且加上了隆福寺、宣武門(mén)內(nèi)等處的書(shū)商，材料比較完備，雷夢(mèng)水寫(xiě)的《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆四記》，還記載了每家書(shū)店曾經(jīng)收到過(guò)什么好書(shū)，現(xiàn)歸何處，說(shuō)明了鋪主對(duì)文化事業(yè)的貢獻(xiàn)。

李文藻，益都人。乾隆進(jìn)士，曾官?gòu)V西桂林府知事等職。他本人就是個(gè)藏書(shū)家，《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆記》記載他肯典衣買(mǎi)書(shū)。他在文章中記載琉璃廠(chǎng)的面貌：“橋以東，街狹，多參以賣(mài)眼鏡、煙筒、日用雜物者。橋以西，街闊，書(shū)肆外，惟古董店及賣(mài)法帖、裱字畫(huà)、雕印章、包寫(xiě)書(shū)稟、刻板鐫碑耳?！鐾⒃嚕M(jìn)場(chǎng)之具，如試筆、卷紙、墨壺、鎮(zhèn)紙、弓繃、疊褥備列焉?！苯夥乓院蟮牧鹆S(chǎng)基本上也是這樣。書(shū)店“每年購(gòu)書(shū)于蘇州，載船而來(lái)?！边@個(gè)習(xí)慣一直保留到解放以后，藻玉堂書(shū)店王雨等人還派自己的徒弟去南方收書(shū)。李文藻還記載他在琉璃廠(chǎng)書(shū)肆發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹祖父曹寅的書(shū)，上面蓋著楝亭曹印，有的書(shū)是曹寅抄錄他的好友朱彝尊曝書(shū)亭藏書(shū)的副本。這個(gè)情節(jié)既證明了曹家的敗落(當(dāng)時(shí)曹雪芹潦倒西山，剛死不久)，也說(shuō)明了這些書(shū)籍不管來(lái)自何方，最后總得在琉璃廠(chǎng)書(shū)市出現(xiàn)。藏書(shū)家不惜千金，尋找他們喜愛(ài)的書(shū)，然后小心翼翼地在上面蓋上一方鮮紅的藏書(shū)印。李文藻就記載他的老師紀(jì)曉嵐不惜千金買(mǎi)書(shū)的情況?！缎≈尽芬灿胁牧嫌涊d有些人家文物被盜，不久也能在琉璃廠(chǎng)重新找到。有人甚至發(fā)現(xiàn)自己的字跡被人鈐上假印，冒充文物出售，重新購(gòu)回，不禁啞然失笑。

《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆記》一個(gè)重要的特點(diǎn)，是記載了琉璃廠(chǎng)人物的生動(dòng)形象?！皶?shū)鋪之中曉事者，惟五柳之陶、文粹之謝，及韋也?！f年七十余矣，面瘦如柴，竟日奔走朝紳之門(mén)。”文章還寫(xiě)老韋愛(ài)讀書(shū)，他能幫助顧客選書(shū)，介紹顧客讀哪些書(shū)，他是個(gè)博學(xué)多才的人，筆墨不多，老韋這個(gè)熟悉書(shū)籍的人物如在眼前。

這確是琉璃廠(chǎng)的特點(diǎn)。書(shū)商天天接觸書(shū)籍，從小買(mǎi)書(shū)賣(mài)書(shū)，他們熟悉書(shū)的版本、源流、內(nèi)容，他們繼承師傅的傳授，又接近學(xué)者專(zhuān)家，受其熏陶，日長(zhǎng)月久，他們自己也成了版本目錄學(xué)方面的專(zhuān)家。老韋就是第一個(gè)出現(xiàn)在文獻(xiàn)中的琉璃廠(chǎng)書(shū)肆的專(zhuān)家。

第二個(gè)就該是《小志》編者孫殿起老先生了。孫殿起(耀卿)出生于清光緒二十年(一八九四年)，卒于一九五八年七月，享年六十五歲。他的一生經(jīng)歷了清末、民國(guó)、中華人民共和國(guó)幾個(gè)朝代，飽經(jīng)滄桑，眼見(jiàn)書(shū)籍的幾度聚散，使他增加了很多知識(shí)，他又常和倫明、陳垣、徐森玉、王冶秋等交往，學(xué)識(shí)更加淵博。一九三六年，他根據(jù)自己目睹手經(jīng)的書(shū)冊(cè)，一一作了記錄，寫(xiě)成《販書(shū)偶記》二十卷(已再版數(shù)次)，后來(lái)又寫(xiě)了《叢書(shū)目錄拾遺》、《清代禁書(shū)知見(jiàn)錄》等重要書(shū)籍?！读鹆S(chǎng)小志》也是他的重要著作。孫殿起先生是琉璃廠(chǎng)書(shū)商第一個(gè)以著作問(wèn)世的人。他平時(shí)搜集資料之細(xì)心和嚴(yán)謹(jǐn)令人吃驚。我曾見(jiàn)到他在厚厚的古籍中夾紙條，問(wèn)他這是作甚時(shí)，他答閱編書(shū)。后來(lái)看到《琉璃廠(chǎng)小志》這部巨著時(shí)，不能不為他在搜集資料方面所下浩繁的功夫嘆服。

其次，就該是王晉卿了。琉璃廠(chǎng)書(shū)肆有學(xué)問(wèn)的書(shū)商有譚篤生、何厚甫等人。但是北京著名的藏書(shū)家，通學(xué)齋古書(shū)店的鋪東倫明卻推崇孫耀卿與王晉卿二人。他寫(xiě)詩(shī)：

書(shū)目誰(shuí)云亭，

書(shū)場(chǎng)老輩自編成。

后來(lái)屈指勝蘭者，

孫耀卿同王晉卿。

王晉卿與繆荃孫、姚茫父、陶北溟、邢贊亭、周叔等交往，也增加他在版本目錄學(xué)方面的學(xué)問(wèn)。他著的《文祿堂訪(fǎng)書(shū)記》，記載他遍訪(fǎng)江、淮、魯、豫、吳、越等地艱苦覓書(shū)的經(jīng)過(guò)。這是書(shū)商能夠著書(shū)立說(shuō)的另一人。王晉卿于一九六○年因患食道癌逝世，享年六十七歲。

再往下就是現(xiàn)尚健在的雷夢(mèng)水同志了。他是孫殿起的外甥，從小隨孫學(xué)徒，得到孫老先生的親傳，后來(lái)又得朱自清、鄧之誠(chéng)、鄭振鐸、阿英、王冶秋等專(zhuān)家指點(diǎn)，對(duì)于古籍方面的知識(shí)更趨豐富。孫殿起逝世后，他和張次溪、陳懷谷、趙羨漁等人協(xié)助整理出版了孫先生遺著《琉璃廠(chǎng)小志》，去年還整理出版了孫殿起編輯的《北京風(fēng)俗雜詠》。近年來(lái)又撰寫(xiě)了《慈仁寺考略》、《古書(shū)經(jīng)眼錄》、《隆福寺書(shū)肆記》等文章。他繼承了孫老先生詳細(xì)占有資料的優(yōu)點(diǎn)，挨家訪(fǎng)問(wèn)，了解書(shū)商搜書(shū)的歷史，一九六三年撰寫(xiě)了《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆四記》一文，今年《小志》再版時(shí)，將此文收進(jìn)去，刪去了有關(guān)漁洋故居古藤雜詠等資料。

其實(shí)琉璃廠(chǎng)還有很多可寫(xiě)的人物?！读鹆S(chǎng)書(shū)肆后記》作者繆荃孫記載翰文齋古書(shū)店曾為他搜羅了很多宋元版本書(shū)，主人韓子源(有時(shí)寫(xiě)自元、滋源)頗有能耐。孫殿起寫(xiě)《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆三記》，也提到翰文齋與韓子源，一九三二年時(shí)這家書(shū)店已“經(jīng)營(yíng)五十余年”?！读鹆S(chǎng)書(shū)肆四記》中又提到韓子源，歷記他搜尋各種名貴書(shū)籍的功績(jī)。由于上述文章的記載，可以證明翰文齋是當(dāng)時(shí)琉璃廠(chǎng)最古老的書(shū)店，門(mén)口掛著光緒年間當(dāng)過(guò)禮部左侍郎的李文田書(shū)寫(xiě)的匾額，那是韓子源的父親韓心源開(kāi)設(shè)翰文齋時(shí)，李文田朝罷歸來(lái)到他那里看書(shū)，即興為書(shū)店題寫(xiě)的。

《琉璃廠(chǎng)小志》有多處提到張樾丞這個(gè)人。他能刻墨盒，又善治印。他刻的墨盒都由陳師曾、齊白石作畫(huà)，由他鐫刻成為美觀的藝術(shù)品。魯迅先生就喜歡用張樾丞刻的墨盒和銅尺。魯迅先生也請(qǐng)張樾丞刻過(guò)印章，一九一六年三月二十九日他在日記中寫(xiě)道：“托師曾從同古堂刻木印二枚成，頗佳。”以后又刻過(guò)數(shù)次。他刻印兼用各種刀法和筆體，尤擅刻鐵線(xiàn)篆(小篆)，纖細(xì)中顯得剛強(qiáng)。解放后他為中華人民共和國(guó)刻了國(guó)印，并為敬愛(ài)的周恩來(lái)總理治過(guò)印。

孫殿起非常重視琉璃廠(chǎng)這種師徒相承的情誼，所以在《小志》中特列《販書(shū)傳薪記》一章，以記載師徒淵源。也可以說(shuō)正是師徒一脈相承，源源不斷，才促成了琉璃廠(chǎng)文化街的歷久不衰。今天我們迫切希望有更多的老韋、孫殿起、王晉卿、張樾丞、雷夢(mèng)水等人出現(xiàn)，而且青出于藍(lán)，長(zhǎng)江后浪推前浪，把琉璃廠(chǎng)文化街建設(shè)得更加繁榮興旺。

三

琉璃廠(chǎng)除了以圖書(shū)、古玩著稱(chēng)外，清朝以來(lái)一年一度的春節(jié)廠(chǎng)甸集市也在這里舉行。所以《琉璃廠(chǎng)小志》書(shū)內(nèi)也有很多記載北京風(fēng)物方面的資料，它是研究北京民俗、風(fēng)俗、時(shí)代風(fēng)尚的極好材料?！缎≈尽肪幷邔O殿起先生熟悉這方面的情況，一九五七年他曾為那年的廠(chǎng)甸集市布局設(shè)施提過(guò)建議。

廠(chǎng)甸集市有它的獨(dú)特的手工藝產(chǎn)品，象早期的琉璃制品、后來(lái)的風(fēng)箏、空竹、宮燈、樂(lè)器、玩具、面人、剪紙、絨花等物，通過(guò)這些手工藝產(chǎn)品可以看出這條街與文化的關(guān)系。廠(chǎng)甸的小吃也具有特色，象大糖葫蘆、碗豆粥、艾窩窩等，在老北京的腦海里都記憶猶新。對(duì)海外僑胞來(lái)說(shuō)，他們就是把廠(chǎng)甸的大糖葫蘆與北海的白塔、天壇的古柏看作北京的象征。奇怪的是琉璃廠(chǎng)的小吃也帶有濃厚的文化氣息，象享有盛名的信遠(yuǎn)齋酸梅湯，制得后主人把它放在一只白地藍(lán)花的大瓷缸里，再鎮(zhèn)在一只老式綠漆的大冰桶里。人們?cè)诹鹆S(chǎng)瀏覽舊書(shū)、古玩、字畫(huà)之余，信步來(lái)到這里，主人用白銅勺從大瓷缸里給您斟上一勺，倒在一只古色古香的青花瓷碗里，一口喝下去，真稱(chēng)得起“沁人心脾”。信遠(yuǎn)齋的匾是清末老翰林、博儀的師傅朱益藩寫(xiě)的，一式兩塊，“信遠(yuǎn)齋”和“密果店”。喝酸梅湯的人，差不多有這個(gè)習(xí)慣，一邊喝著冰涼的冷飲，一邊悠悠地欣賞著這塊有名的匾額。您說(shuō)，這樣的食品店，開(kāi)設(shè)在歷史久遠(yuǎn)的琉璃廠(chǎng)里，不是正好增添了文化街的特色嗎？難怪魯迅先生一九三二年回京省親時(shí)，作了著名的“北平五講”，敵人陰謀逮捕他，他仍抽空去琉璃廠(chǎng)，并到信遠(yuǎn)齋買(mǎi)了蜜餞。

研究中國(guó)雜技史的同志也可以注意《小志》中記載的琉璃廠(chǎng)的雜技資料。北京的雜技有悠久的歷史，平時(shí)在天橋一帶，一到春節(jié)，就到廠(chǎng)甸設(shè)擺獻(xiàn)藝，《小志》的資料說(shuō)明那時(shí)已有馴熊、馴虎的表演。孫殿起輯的另一本書(shū)《北京風(fēng)俗雜詠》，也有這一方面的豐富資料。

書(shū)里記載的很多風(fēng)尚，隨著時(shí)代的變遷，今天已經(jīng)消失了。再讀此書(shū)，不免激發(fā)人們思古之遐想。琉璃廠(chǎng)很多精巧的手工藝品或美味食品，也長(zhǎng)期為人民贊賞和懷念，如果可能的話(huà)，希望有關(guān)部門(mén)恢復(fù)生產(chǎn)，這不是復(fù)舊，而是人民需要它們。

《琉璃廠(chǎng)小志》原于一九六二年由北京出版社出版，現(xiàn)由北京古籍出版社再版。所收資料限于明、清、民國(guó)的史料，很多當(dāng)代的資料限于體例沒(méi)有收進(jìn)去，這不能不使人引以為憾。例如琉璃廠(chǎng)一家中外馳名大型書(shū)面文房四寶商店——榮寶齋，葉圣老就寫(xiě)過(guò)文章，《小志》沒(méi)有收進(jìn)去。一九三三年魯迅與鄭振鐸合編《北平箋譜》，鄭振鐸為選購(gòu)箋紙，風(fēng)塵仆仆地在琉璃廠(chǎng)各南紙店中反復(fù)尋覓，后來(lái)寫(xiě)了《訪(fǎng)箋雜記》一文，也是介紹琉璃廠(chǎng)的重要資料，《小志》限于體例，沒(méi)有收進(jìn)去。近年來(lái)雷夢(mèng)水同志有志于把《小志》以外介紹琉璃廠(chǎng)的其他重要資料，另輯《琉璃廠(chǎng)續(xù)志》一書(shū)。在《琉璃廠(chǎng)小志》再版之際，殷切希望雷夢(mèng)水同志編輯《琉璃廠(chǎng)續(xù)志》一書(shū)的美好愿望在出版界的支持下能夠圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)。