姜丕之

讀了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員葉秀山同志著的《前蘇格拉底哲學(xué)研究》，我認(rèn)為這書(shū)是下了功夫的，寫(xiě)得不錯(cuò)，給人印象最深的是：(1)不是泛泛而談，也不是一般而談，而是扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行分析、比較、說(shuō)理，這種學(xué)風(fēng)值得發(fā)揚(yáng)；(2)有歷史主義觀點(diǎn)，不把古人現(xiàn)代化，從當(dāng)時(shí)的情況出發(fā)；這是研究歷史和歷史人物必須遵循的原則；(3)用馬克思主義觀點(diǎn)作指導(dǎo)思想，并貫徹在具體分析之中，在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出任何一本資產(chǎn)階級(jí)或更早的著作，這是最為重要的一方面，否則，也就失去哲學(xué)的時(shí)代特性。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，作者在這三方面都做得完美無(wú)缺了，這是不可能的。我認(rèn)為，以上三點(diǎn)便是這本書(shū)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。美中不足之處，主要是對(duì)這一時(shí)期的樸素辯證法談得少了一些，因?yàn)檫@是古希臘哲學(xué)(包括前蘇格拉底時(shí)期)的主要特點(diǎn)之一。另外，如能更多地評(píng)述黑格爾哲學(xué)史中的有關(guān)論述，就更能增強(qiáng)學(xué)術(shù)份量。我不止一次地想，如果能用馬克思主義觀點(diǎn)詳細(xì)評(píng)述一下黑格爾哲學(xué)史(特別是古希臘部分)，那是很有意義的。作者把畢達(dá)哥拉斯學(xué)派歸入唯物主義一邊，似乎欠說(shuō)服力。不過(guò)，這是屬于探討的問(wèn)題。總之，我認(rèn)為這書(shū)是值得稱(chēng)贊的，是值得一讀的。

一九八二年十一月于上海