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“星期”源于科學(xué)，“禮拜”出于宗教，兩者不是一回事。

星期制度是公歷(即陽歷)中的一種特殊的記日方法，它以七天為一個周期，循環(huán)往復(fù)，無窮無盡。星期制度遠(yuǎn)在公歷產(chǎn)生之前就為人們使用了。在我國，周代初期曾把一個朔望月(即農(nóng)歷月)分為四等分，并分別命名為初吉(初二至初八)、既生霸(初九至十五)、既望(十六至二十二)、既死霸(二十三至初一)。在公元二千年左右，古代巴比倫人用一日、七日、十四日、二十八日將一個朔望月分成四部分，每一部分正好七天，并把星期制的七天分別配上一個天體的名字，即星期日至星期六分別對應(yīng)太陽、月亮、火星、水星、木星、金星、土星。星期制的產(chǎn)生與月亮的圓缺變化有密切關(guān)系。

禮拜則是基督教使用的詞兒。他們相信上帝七天創(chuàng)造了世界、耶穌七天復(fù)活的說法，因此規(guī)定星期日舉行參拜上帝的宗教儀式，這就是“禮拜天”的本意。為了牢記對上帝的崇拜，所以創(chuàng)造了“禮拜制”。

(摘自《科學(xué)實驗》1982年第11期)