集　思

愛因斯坦有句名言:“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉。”

目前，國際上在培養(yǎng)高級研究與建設(shè)人材時，特別注重想象力、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。其中一個重要的方面，就是關(guān)于求異思維的培養(yǎng)。

求異思維關(guān)注現(xiàn)象之間的差異，意在暴露已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)之間的差別。它的一個顯著的特征，就是對被人們認(rèn)為是完美無缺的定論持懷疑態(tài)度。李四光說:“不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑的態(tài)度，不要為已成的學(xué)說所壓倒?！必惛ダ锲嬉舱f:“科學(xué)上為害最大的莫過于舍棄批判的態(tài)度，代之以輕信佐證不足的假說?！彼牡诙€顯著特征就是能打破習(xí)慣思想程序。貝弗里奇還說過:“在思考一個問題時，我們的思想往往重復(fù)同樣的途徑，這是因?yàn)楦鱾€觀點(diǎn)已結(jié)合成為一個固定的思想鎖鏈。習(xí)慣性思維程序的造成，就好象條件反射的形成一樣。這樣往往不能使人們擺脫無益的思想途徑，聽別人的話或讀書也能使人形成不變的思想程序，所以擺脫習(xí)慣的思想程序就很重要?！?/p>

求異思維是創(chuàng)造發(fā)明者應(yīng)具有的一種可貴思想素質(zhì)。大凡在科學(xué)技術(shù)上有所突破的人，無不注重求異思維。在迫切需要培養(yǎng)和造就大批科技人才的今天，它更受到各國教育工作者、甚至決策者的重視。本世紀(jì)50年代后期，蘇聯(lián)在宇宙太空占了優(yōu)勢，這大大震撼了美國。他們除了急起直追，開展宇宙空間競賽外，還把對新一代科研人員(即研究生、學(xué)生)創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)當(dāng)作了具有戰(zhàn)略意義的重要措施。例如，他們特別研究和調(diào)整了對學(xué)生“求同思維”和“求異思維”要求的比例。強(qiáng)調(diào)學(xué)生除了要注意學(xué)習(xí)前人的知識、規(guī)律、法則(這些知識已有一種答案，甚至有的答案一字也不能錯)之外，即除了培養(yǎng)他們的“求同思維”能力之外，還特別注意到“求異思維”能力的鍛煉和培養(yǎng)，要他們力求從不同方面探索客觀真理；要求他們對問題的答案越多越好；在各自

探討未知的知識境界時，思維越積極、越活躍越好。

外國這種做法，對我國的科技界和教育界是大有啟示的。因?yàn)槿绻麤]有一個求異思維的鍛煉過程，就很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的第一流人才，也就很難提出較為科學(xué)的新的學(xué)術(shù)見解，并且堅(jiān)持下去直到取得成果。由于求異思維能使人們迅速擺脫早先建立的那些聯(lián)系，并易于形成新的結(jié)合，而把他所熟悉的概念、形象、聯(lián)系、規(guī)律納入新的關(guān)系中，從新的、與眾不同的角度來考察一個對象，因而它是創(chuàng)造性想象的基礎(chǔ)和先決條件，同時也貫穿于整個創(chuàng)造性想象過程之中?？梢哉f，沒有求異思維，就不可能產(chǎn)生浮想聯(lián)翩、神幻莫測的創(chuàng)造性想象，也就不可能有所創(chuàng)造發(fā)明。這一點(diǎn)應(yīng)引起廣大教育者和青年一代的注意。前兩年美國密立根大學(xué)劉永和教授在沈陽講學(xué)時，曾幾次提到:作為客座教授，她在中國很長的講學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)生很少提出問題；即便是提問他們有什么新看法時，也往往回答不出，這不能不引起我們的注意。愛因斯坦曾說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！蔽覈髮W(xué)生在掌握前人知識方面(求同思維)還是很好的，但創(chuàng)造思維能力較差。在當(dāng)前知識爆炸的情況下，還靠老辦法去積累知識是絕對行不通的。因此，如何培養(yǎng)青年一代的創(chuàng)造思維能力的問題，必須從現(xiàn)在起就引起足夠的重視。