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        創(chuàng)造的個(gè)性

        1983-01-01 09:02:10
        青年文摘·上半月 1983年3期
        關(guān)鍵詞:幽默感愛因斯坦獨(dú)立性

        個(gè)性問題是創(chuàng)造心理研究中的一個(gè)重要問題。個(gè)人憑借個(gè)性特點(diǎn),可以在創(chuàng)造性勞動(dòng)中充分施展自己的創(chuàng)造才能,發(fā)揮自己的創(chuàng)造力量。

        創(chuàng)造的個(gè)性有哪些特點(diǎn)呢?

        (一)勇敢。任何才干離開了勇敢,就不能上升到創(chuàng)造性的水平。對(duì)公認(rèn)的東西表示懷疑,以便除舊布新,需要勇敢;善于想象,提出好象不能達(dá)到的目標(biāo),然后再努力達(dá)到它,不怕自己的見解同大多數(shù)人對(duì)立,也需要勇敢。普希金說得好:“做勇敢的人吧。勇于掃視廣闊的視野,創(chuàng)造性思想也就偕與俱來?!?/p>

        勇敢的人,具有膽魄和獻(xiàn)身精神。著名物理學(xué)家楊振寧曾經(jīng)說:“當(dāng)你老了,你就會(huì)變得越來越膽小……因?yàn)槟阋坏┯辛诵滤枷?,?huì)馬上想到一大堆永無止境的爭(zhēng)論,害怕前進(jìn)。當(dāng)你年輕力壯的時(shí)候,可以到處尋求新的觀念,大膽地面對(duì)挑戰(zhàn)。我常常問自己:是否已經(jīng)丟掉了自己的膽魄?”

        (二)甘愿冒險(xiǎn)。平庸的人喜歡按部就班,只是循規(guī)蹈矩地工作。有創(chuàng)造才能的人卻敢于提出猜測(cè),哪怕沒有充分的根據(jù),寧肯冒犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn);他們不把自己束縛在一種技藝、一個(gè)題材、一門學(xué)科或者一種風(fēng)格中,不怕逾越常規(guī)。

        (三)富有幽默感。有創(chuàng)造才能的人,都對(duì)饒有趣味的事物十分敏感。幽默感是十分重要的個(gè)性品質(zhì),它同聯(lián)想的靈活和“思想游戲”的大膽,幾乎是形影相隨的。幽默感反映了一種內(nèi)在的自由,沒有這種自由,就不可能進(jìn)行創(chuàng)造。這種自由是建立在自信心和自尊心的基礎(chǔ)上的。

        (四)獨(dú)立性強(qiáng)。獨(dú)立性無疑是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)所必不可少的個(gè)性品質(zhì)。獨(dú)立性在愛因斯坦身上表現(xiàn)為一種科學(xué)的懷疑態(tài)度。他對(duì)任何理論都投射懷疑的眼光,用獨(dú)立思考去進(jìn)行審查。他正是由于對(duì)傳統(tǒng)的、絕對(duì)時(shí)空觀的產(chǎn)物“同時(shí)性概念”發(fā)生懷疑,才走上了創(chuàng)立“狹義相對(duì)論”的勝利征程。具有這樣個(gè)性的人,深知自己是在復(fù)雜的、捉摸不定的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng),因此對(duì)已有的觀點(diǎn)作出最后的判斷和對(duì)自己的設(shè)想作結(jié)論,都是十分審慎的。

        (五)有恒心。持之以恒地把注意力集中在某個(gè)問題上,是任何創(chuàng)造性活動(dòng)獲得成功的最重要條件之一。有人問牛頓是怎樣提出他的著名定律的,他回答說:“我只不過是無時(shí)無刻不在思考它。”巴甫洛夫也說過,“鍥而不舍地思考”是取得重大成就的前提。

        (六)一絲不茍。著名地理學(xué)家竺可楨把“一絲不茍”當(dāng)作座右銘。富有創(chuàng)造精神的人,都用嚴(yán)峻的眼光審視周圍事物。他們不滿足于不完全確切的知識(shí),盡力占有第一手資料。他們遇到問題就窮根究底,決不牽強(qiáng)附會(huì),決不放過任何疑點(diǎn)和含糊不清的地方。

        以上我們列舉了創(chuàng)造的個(gè)性所特有的一些心理品質(zhì)。當(dāng)創(chuàng)造的個(gè)性反映在具體個(gè)人身上的時(shí)候,情形又是怎樣呢?現(xiàn)代著名的瑞士心理學(xué)家榮格斷言:具備創(chuàng)造的個(gè)性的人,在行為中表現(xiàn)出各種相對(duì)立的特征。

        以愛因斯坦為例,他在科學(xué)上是一個(gè)積極的革新家,同時(shí)卻又是一個(gè)保守者。他一面一反舊說,創(chuàng)立相對(duì)論;一面卻又屢屢提到物理思想的繼承性,不止一次地強(qiáng)調(diào),相對(duì)論是自然觀幾百年進(jìn)化的合乎規(guī)律的結(jié)果。他的思維以高度抽象著稱,同時(shí)卻又崇尚直觀。

        愛因斯坦的女婿凱澤爾也深切地感受到岳父的這種性格特征,他說:“征服和服務(wù),發(fā)現(xiàn)和謙遜,決定著這個(gè)富有創(chuàng)造性的人的命運(yùn)。這些力量在愛因斯坦身上從來沒有發(fā)生過沖突,而是和諧地起著作用。這使他那統(tǒng)一的品格產(chǎn)生極大的魅力。”

        創(chuàng)造的個(gè)性的這些特征,同科學(xué)本身之間有什么聯(lián)系呢?霍爾頓表達(dá)了這樣的見解:物理學(xué)表面上看起來象鐵板一塊,但是在平靜的水面下,卻是兩股相對(duì)的潮流在激蕩。平庸的科學(xué)家只置身在其中的一股潮流中,解決日常任務(wù)。卓越的科學(xué)家就不是這樣,他象一個(gè)弄潮兒,同兩股潮流互相撞擊激起的波濤相搏擊,做出驚人的壯舉來。

        (鐘青泗據(jù)中國(guó)青年出版社將出版的《創(chuàng)造心理學(xué)》摘編)

        (題圖:劉家峰)

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