誠(chéng)然,那位姑娘所愛的人并非英雄,并非因公致傷致殘。但他是人,雖然有病,卻同別人一樣有血,有肉,有情感,有生的欲望和愛的要求,有愛別人和被人愛的權(quán)利。這還不夠嗎?難道在愛情的天平上,非要加上各種“條件”才算公允嗎?如果把所謂“不道德”的帽子扣在他頭上,實(shí)際上是剝奪了他愛的權(quán)利。恩格斯說過:只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。那么又如何解釋這兩種道德觀呢?
北京京精計(jì)數(shù)器廠吳金良
中國(guó)青年1982年4期
1《師道·教研》2024年10期
2《思維與智慧·上半月》2024年11期
3《現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)和信息化》2024年2期
4《微型小說月報(bào)》2024年10期
5《工業(yè)微生物》2024年1期
6《雪蓮》2024年9期
7《世界博覽》2024年21期
8《中小企業(yè)管理與科技》2024年6期
9《現(xiàn)代食品》2024年4期
10《衛(wèi)生職業(yè)教育》2024年10期
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