孫越生

《科學學譯文集》輯錄了國外科學學方面一些有代表性的文獻資料，第一次比較系統地向我國讀者介紹了科學學的使命和沿革，理論和方法，對象和結構，以及最近的發(fā)展概況；介紹了科學管理的理論和方法，政策和組織，特別是美、日、西德等國發(fā)展科學的實踐經驗。這是一本能從多方面開拓眼界和啟迪心智的書，值得向讀書界推薦。

科學，這是人類主觀能動性的產物，它本身就是客觀存在的精神反映，是客觀規(guī)律性的鏡子。自從科學學誕生以后，科學就有了一面掌握在自己手中的鏡子，科學真理的鏡子。

這一現象有什么特殊的意義呢？

科學本身包含著自我認識的內在要求和能力。但在過去，以歐洲為例來說，科學的這一特征常常受到嚴重的壓抑和歪曲而處于不自覺的水平。因為，當科學家本身還處于無權地位時，科學哪有權利自我認識。正如布魯諾的肉體被他的衣冠同類用火刑消滅一樣，科學的自我認識能力也受到它的精神族類——經院哲學和宗教的思想禁錮。中世紀之所以稱為“黑暗的世紀”，從科學學的角度來說，蓋源于此。但是，自從歐洲資產階級憑借科學的力量打倒了封建的教權專制和君權專制之后，科學也就完成了從哲學與神學的奴婢地位解放出來的過程，開始走上獨立自主的發(fā)展道路。哲學再不能君臨科學，而只能以“民主”的方式從自己的固有本職——方法論的功能出發(fā)對科學施加有往有來的影響。這一解放，使得蘊藏在科學內部的自我認識能力相應地自由發(fā)展起來。它首先表現為對科技發(fā)展史進行描述的興趣，繼而表現為對普通科學學和科學社會學理論的研究興趣。到本世紀二、三十年代，科學的進一步發(fā)展，終于使它通過其杰出代表人物的倡導而宣告科學學呱呱墜地。自此以后，科學學經過第二次世界大戰(zhàn)以來至今方興未艾的現代科學技術發(fā)展高潮的哺育，今天已經作為一個擁有眾多分支學科的獨立科學系統而開始發(fā)揮其實際應用的作用了。到此為止，科學學可以算是已經歷盡漫漫長夜而開始進入旭日東升普施光明的時期了。如果借用庫恩創(chuàng)造的“科學革命”這個詞的話，這才是一次真正偉大的“科學革命”，是科學史上一次再接再厲持續(xù)奮斗了幾百年之久才基本上大功告成的“民主革命”。門捷列夫說，“科學具有人民性”；恩格斯指出，科學“是最高意義上的革命力量”。這些天才的洞察，已經由科學學的產生而得到進一步的體現。

恩格斯在一八九○年《共產黨宣言》德文版序言中曾說，馬克思期望把工人階級事業(yè)的勝利同工人階級的精神發(fā)展直接聯系起來。今天，他的這個愿望已經進入自覺實現的時期?？茖W學的確立，同工人階級的精神發(fā)展密切相關。因此，無產階級和無產階級的政黨自覺地掌握這個強有力的武器是異常重要的。

我國自從一九七九年以來，科學學研究的發(fā)展極為迅速。現在已經有十余個省市成立了科學學組織，在一些大學中開設了科學學課程，每年都舉行全國性的科學學討論會，創(chuàng)辦了科學學的定期出版物。這些跡象是我國科學與民主定將興旺發(fā)達的好兆頭。它的革命化作用要遠遠超過十年動亂時期喊得震天價響的任何“革命”口號。

廣義的科學當然應該包括社會科學在內(我國還把人文科學置于社會科學范疇之內)，廣義科學學當然也應該包括社會科學的科學學在內。因此，科學學的誕生和科學社會學的建立有同步現象，這絕非偶然。科學的許多方面或屬性都是由社會科學來加以研究的。自從科學明顯地變?yōu)橹苯由a力之后，自然科學就從現實的根本上與社會科學掛上了不解之鉤。這是自然科學奔向社會科學的強大潮流或自然科學社會科學化的首要內容，具體地說，就是自然科學已成為社會科學的廣泛研究對象，或如列寧所說的，社會科學要研究社會現象中的自然規(guī)律。

在社會科學各學科中，首先要在這個問題上研究自然科學的是政治經濟學?？茖W，作為生產力的一部分，是一種物化了的精神生產力，是一種精神產品。在資本主義制度下，它也是商品，與其他商品一樣，要服從資本主義經濟規(guī)律的支配。它同樣有價值與剩余價值范疇，要經歷生產、分配、流通與消費的經濟環(huán)節(jié)?，F代資本主義社會中新出現的“思想庫”、“思想工廠”及其“知識商品”，為這方面提供了一個很典型的可視形象，是科學政治經濟學的一種具體研究對象，更不必說存在于發(fā)達資本主義經濟的資本有機構成、商品價值構成、勞動力價格結構、國民總產值結構和社會職業(yè)人口構成或勞動力結構等等方面所表現出來的，科學技術腦力勞動對于單純體力勞動的相對增長和絕對增長的普遍趨勢了。根據這種方興未艾的趨勢來看，現代社會的經濟機制已與往昔大有區(qū)別，復雜多了。政治經濟學勢必有一天要研究精神勞動、知識生產的問題，要在傳統的再生產理論之外討論一種新的兩大部類的再生產理論，即物質生產部類與知識生產部類之間的相互關系及與傳統兩大部類的錯綜關系問題，以及其他許多遠非傳統政治經濟學感興趣的經濟機制問題。本文集雖然收錄了一篇關于科學經濟學的論文，但可惜只討論了科學部門經濟學的問題，而沒有討論科學政治經濟學的問題。例如，由于現代科學技術革命高潮迭起，政治經濟學和歷史唯物主義已經不能回避關于資本對于科技腦力勞動的剝削(馬克思曾經涉及這一問題)，科技知識分子的階級屬性的變化和未來社會革命等問題的研究了。

不言而喻，自然科學及其社會應用不僅要從生產力與生產關系的角度加以研究，還應該從上層建筑與意識形態(tài)的角度加以研究。這就是具體社會學、政治學、心理學、教育學等等學科的科學學課題。例如，貝爾納在一九五五年以十分沉痛的語調指出，“現在研究機關的教授們、所長們還在精疲力盡、低聲下氣地為爭取研究條件而斗爭。已經到了最后解放他們的時候了?！边@種現象至今還沒有完全消除。這個問題就需要科學政治學、科學經濟學、科學具體社會學等來加以解答。

不僅科學的外部聯系(作為一種社會設施與其他社會設施的關系)有待社會科學方面的各種科學學去發(fā)掘其規(guī)律，而且科學的內部結構、內在邏輯和發(fā)展模式的問題，也等待社會科學從哲學方法論的角度去進行科學學的研究。例如，庫恩關于“科學革命”的理論，有其重要的方法論意義和貢獻，但是，他對革命突變的過分強調，未免有陷入歷史虛無主義的危險。不應忘記，一切質變都不是突然從無到有地發(fā)生的，而是量變和微小質變的積累蛻化而成。量變是任何質變的基礎。在“科學革命”的辯證過程中，被推翻的舊規(guī)范不能不是新規(guī)范這個合題中必不可少的環(huán)節(jié)。在科學發(fā)展的辯證法中，曾經占有一個量的地位的質，即使是魔鬼也不應無端地加以拋棄。應該拋棄的只是魔鬼企圖超越真理的層次打扮成天使的奢望和達到這種奢望的反科學手段。任何科學，包括科學學在內，只有發(fā)達到能夠應用數學分析的程度，才是完善的科學。本文集有不少作者主張質與量的綜合方法和系統方法，這才是趨向完善的方法論。根據這種方法論，筆者認為，科學發(fā)展模式的圖示更象一種來自不同中心的震波的交織，形成力的疊加的地方有可能是新的邊緣科學的生長點，新的真理的形成、發(fā)展與激發(fā)更新的真理的起點。因此，科學的發(fā)展固然永遠有偶然性，但預測和規(guī)劃科學發(fā)展的可能性則將越來越大。

自然科學奔向社會科學的強大潮流必然有一個反饋作用，這就是社會科學也發(fā)生奔向自然科學的潮流，或社會科學也在自然科學化，社會科學已成為自然科學的研究對象。本來，從宏觀方面看，人、社會和思維作為自然史的一個現實部分，當然地是自然科學的研究對象。過去自然科學家自身猶處于無權地位，他不能不小心地回避這方面的許多問題。今天，隨著自然科學的解放與變?yōu)橹苯拥纳a力，并且影響生產關系與上層建筑諸領域，它就自然而必然地要從科學學的角度去研究社會科學了。而首先要研究的，就是社會科學的哲學方法論問題。今后，社會科學不但向自然科學提供方法論，也要從自然科學吸收方法論的營養(yǎng)(數學方法，系統方法等)，使社會科學具有更高的精密性與預見性，從而反過來可以更好地幫助自然科學的發(fā)展與應用。不應忘記，在科學變?yōu)橹苯由a力的過程中也包括社會科學在內，這就加強了對社會科學的嚴格要求，特別是方法論方面的要求。

并不是所有的人都喜歡科學，更不用說科學學了。這里有三種情況。

第一種，不承認自己是知識分子的知識分子，或現代發(fā)達資本主義國家的官僚主義者，他們對科學又恨又怕，這是不足為奇的。例如，國外有一位不同凡響的大員，寫了厚厚一本書，其中包括大量確實言之有物的反對官僚主義的內容，可是此人居然數典忘祖，在談到科學界、教育界和知識分子問題時，卻完全是一股冷嘲熱諷的敵意。他認為要醫(yī)治發(fā)達資本主義國家根深蒂固的痼疾，首先“應從知識分子中的精華身上開始”，這顯然是本末倒置，實際上在為大壟斷資產階級說話。

第二種情況，有一部分科學家雖然贊成科學學，但卻顧慮有了科學學之后，國家對科學更要加強管理，從而妨礙個人的自由研究。

第三種情況是資本主義國家的一部分人盲目地把科學學的應用同專家治國、技術統治、技術官僚等聯系起來而加以反對。

這三種情況攪在一起，的確是很復雜的問題。但是，如果我們應用馬克思主義來加以剖析，我們就不難理解發(fā)展的辯證法，辨認出歷史的主流。

在資本主義社會，勞心與勞力的對抗已達到全面的、登峰造極的地步。但是資本主義大工業(yè)由于自身的法則，不能不在剝削工人的同時越來越要求剝削腦力勞動者。它一方面使局部工人變?yōu)槎嗝姘l(fā)展的腦力體力勞動者，另方面使教育與科學工廠化，大批培養(yǎng)知識分子，使越來越多的學術中心、科學研究所、實驗室、情報資料庫等成為物化的生產力，以便使腦力勞動成為其獵取超額利潤的主要來源。在這種情況下資本與一切勞動對立的局面就開始出現，它的末日也就不會太遠了。技術統治論不過是從勞心與勞力的全面對抗過渡到資本與一切勞動全面對抗之間的一個中間環(huán)節(jié)，是資本主義官僚政治對科學技術最高也是最后的利用階段(盡管為期很可能會相當長)。當然，資產階級也會讓一小部分專家學者分享一部分統治權(其形態(tài)即技術統治主義)，以便利用集中的大知識來統治分散的小知識，用一批知識部門來統治另一批知識部門等等。這當然不是知識、科學的過錯。更不能因噎廢食反對科學。而且，當科學不斷向深廣發(fā)展積累以后，知識統治知識的差別和領域將日益消失。當資本主義面臨汪洋大海一般的知識勞動大軍的時候，就必然要陷于滅頂之災了。

我們已經有了一本這樣的介紹科學學的書，這是必要的。我們更希望有以馬克思主義為指導、結合我國實際的中國科學學著作，來促進、推動四化建設，使我國的科學的發(fā)展更加自覺，更加符合客觀實際！

一九八一年十二月二日于中國社會科學院

(《科學學譯文集》，中國社會科學院情報所編譯，科學出版社一九八○年三月第一版，1.50元)