盧敦基

在一般的教科書中，常常有這么一個(gè)概念：科學(xué)的發(fā)展是通過(guò)一個(gè)個(gè)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的積累而實(shí)現(xiàn)的，好象一口袋馬鈴薯是由一個(gè)一個(gè)的馬鈴薯組成的。例如化學(xué)：拉瓦錫發(fā)現(xiàn)了氧氣，門捷列夫繪制了元素周期表，居里夫人分離出了鐳。他們各自的貢獻(xiàn)在科學(xué)上都是永恒的。但是，美國(guó)庫(kù)恩著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書卻批判了這種說(shuō)法。

庫(kù)恩認(rèn)為：科學(xué)家們都是在一套常規(guī)之下進(jìn)行他們的科學(xué)研究的，他們具有自己的特殊自然觀。而每一個(gè)發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，大部不是單純的已知事實(shí)的累加，它總要求重新構(gòu)思原來(lái)的自然觀，重新評(píng)價(jià)原來(lái)的事實(shí)?？茖W(xué)史就證明了這一點(diǎn)。愛因斯坦的相對(duì)論中的空間時(shí)間概念和牛頓的相比，是顯得多么的不同，倫琴發(fā)現(xiàn)的X射線，也向全世界宣告：宇宙實(shí)體還包含著這一群人們從未想到過(guò)的物質(zhì)。由于這些嶄新的事實(shí)和理論，科學(xué)家們的世界既有了量的豐富，也有了質(zhì)的變化。

本書分十三章，從縱向角度研究了科學(xué)的發(fā)展。作者首先提出常規(guī)科學(xué)，闡明了它的作用：使科學(xué)家團(tuán)結(jié)在一種理論下邊，然后在這種理論指導(dǎo)下深入探討留下的問(wèn)題。它是一種高度積累性的事業(yè)，它追求的目的是科學(xué)知識(shí)的穩(wěn)步擴(kuò)大和精確化。但正因?yàn)槿绱?，它排斥了框框外的任何發(fā)現(xiàn)。結(jié)果，隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷的深化，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明開始跟常規(guī)科學(xué)發(fā)生沖突，危機(jī)就產(chǎn)生了。危機(jī)促成了規(guī)范的淘汰和新規(guī)范的產(chǎn)生，從另一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，也就是世界觀的改變，這就是科學(xué)革命。革命前后，在科學(xué)家眼中的世界完全改觀了，地心說(shuō)和日心說(shuō)、相對(duì)論和古典力學(xué)，它們的自然觀的矛盾不用多說(shuō)就能夠理解。由于革命而產(chǎn)生了進(jìn)步，歷史又步入另一常規(guī)。這，就是庫(kù)恩的“科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)”。

本書在我國(guó)是初次翻譯，因此，應(yīng)該感謝譯者的辛勤勞動(dòng)。書中偶而有些句子，可能過(guò)于照顧原著，不太合中文規(guī)范，但終究瑕不掩瑜。這本著作運(yùn)用系統(tǒng)論的思想研究科學(xué)發(fā)展的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，創(chuàng)立了規(guī)范變革理論。這個(gè)理論對(duì)于我們研究科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，分析現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)等，具有重要的價(jià)值，值得重視。

(《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，〔美〕T·s·庫(kù)恩著，李寶恒、紀(jì)樹立譯，上?？萍汲霭嫔缫痪虐恕鹉晔碌谝话妫?.51元)