俗話說:“無風不起浪，有水才行船”。任何現象的出現，都不能沒有原因。李白、杜甫成為我國文學史上兩顆燦爛的明星，決不是無緣無故的。相傳，李白小時候一次出游，遇見一位老太太用鐵杵磨針，深為這種鍥而不舍的精神所感動，從此篤志力學。他后來寫詩、做文章，能做到“筆走群象，思通神明”，“日試萬言，倚馬可待”，與他從幼時開始的專心攻讀是分不開的。同樣，杜甫能做到“筆落驚風雨”，“文思泉涌”，也是苦學的結果。他有句名言:“讀書破萬卷，下筆如有神”，成為歷來著作家的座右銘?！白x書破萬卷”，才能做到“下筆如有神”，其間存在著因果聯系。在同樣的條件下，“多一分耕耘，就多一分收獲”，“多一分勞動，就多一分果實”，正是這個道理。

那么，從哲學上說，什么叫原因，什么叫結果呢?簡單地說，引起某種現象的現象，就是原因；被某種現象引起的現象，就是結果?！笆炷苌伞?，“熟”是原因，“巧”就是結果。原因與結果之間的聯系，有兩個明顯特點:第一，二者是引起和被引起的關系，所以原因總是在先，結果總是在后，原因和結果是先行后續(xù)的關系。常言說:“鐘不敲不響”，敲是響的原因，總是先敲后響，不會倒過來，成為先響后敲。第二，因果聯系是必然聯系，只要有一定的原因出現，就不可避免地產生一定的結果。以上兩點必須同時具備，才是因果聯系，缺一不可。比如，不能說在先的就一定是原因，在后的就一定是結果。白天與黑夜，是先行后續(xù)的關系，但不是因果關系，因為它們之間并不是引起與被引起的關系?！霸诖酥蟆辈坏扔凇坝纱酥省?。也不能說，凡是必然的聯系都是因果聯系。因果聯系只是必然聯系中的一種，而不是全部。例如，內容與形式、個別與一般等等，雖然也是必然聯系，但它們之間不存在引起和被引起的關系，也不存在先行與后續(xù)的關系，因而不能說是因果關系。數學上的函數關系，如在“距離=速度×時間”這個公式中，速度不變，時間的變化與距離的變化成正比，這種必然聯系由于不是先行與后續(xù)的變化，也不能說是因果關系。所以，如果給因果聯系下個完整的定義，那就應當是，因果聯系是由先行現象引起后續(xù)現象的一種必然聯系。

因果聯系是普遍的，原因和結果也是對立的統一。原因與結果相互依存，沒有無因之果，也沒有無果之因。有些現象，我們尚不知道它的原因，但它的原因是存在的；有些現象，我們還不了解它將產生怎樣的結果，然而它的結果也是會產生的?？傊裾J事物的因果聯系的存在，就會把事物看作混亂的、無章可循的東西，否定事物的客觀規(guī)律。

我們在把握事物的因果關系時，不可簡單化。那種認為原因只能是原因，不能同時又是結果，或者反過來，認為結果只能是結果，不能同時又是原因的觀點，都是形而上學的觀點。