王極盛

人的智力由各種能力所組成，而最基本的是觀察力、記憶能力、思維能力、想象能力、實(shí)際操作能力，這些可以稱為智力結(jié)構(gòu)的五大要素。

觀察能力

人的觀察力分為三種類型:觀察的綜合型。這種人側(cè)重觀察事物的整體，注意事物的一般特征，而對(duì)于一些細(xì)節(jié)感知不夠，缺點(diǎn)是“只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木”。觀察的分析型。這種人往往善于觀察事物的細(xì)節(jié)，而對(duì)于事物的整體卻注意不夠，缺點(diǎn)是“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。觀察的分析——綜合型。這種人既注意感知事物的整體，又注意感知事物的細(xì)節(jié)，是最有效的知覺(jué)方法，青年應(yīng)努力培養(yǎng)這種觀察能力。

記憶能力

記憶是智慧的倉(cāng)庫(kù)。人的記憶潛力大得很，世界上記憶知識(shí)最多的人，可能也僅僅開(kāi)發(fā)了他的記憶潛力的百分之一。

人與人之間的記憶力有一定的差別，但不管是誰(shuí)，肯于有意識(shí)地鍛煉記憶能力，是能使記憶力獲得高度發(fā)展的。北宋歷史學(xué)家司馬光，幼年時(shí)記憶力并不好。同他一起念書的學(xué)童已把課文背熟，玩耍去了，司馬光還沒(méi)有記住。但是，他一點(diǎn)也不灰心，而是插上門，放下窗簾，一遍一遍地讀下去，直到背熟。司馬光成年后的記憶是驚人的，寫成了歷史巨著《資治通鑒》。他的非凡記憶力，正是長(zhǎng)期苦煉的結(jié)果。

思維能力

思維是人腦對(duì)客觀事物的概括反映。培養(yǎng)和發(fā)展思維的廣闊性、深刻性、獨(dú)立性、敏捷性，是各種人才成長(zhǎng)最重要的心理?xiàng)l件。其中思維的獨(dú)立性更是人們進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)的必要前提。思維的獨(dú)立性指的是善于根據(jù)客觀事實(shí)冷靜地思考問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，而不因偶然的暗示或影響就動(dòng)搖猶豫起來(lái)。一切人才的成功都在于他們具有思維的獨(dú)立性。

很多科學(xué)家、藝術(shù)家、教育家提倡從小培養(yǎng)思考能力的優(yōu)良品質(zhì)。法國(guó)著名文學(xué)家巴爾扎克認(rèn)為:“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)該歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！?/p>

想象能力

想象是在人的大腦中把過(guò)去感知過(guò)的形象進(jìn)行加工所產(chǎn)生的一種新的形象。一切創(chuàng)造都與想象有關(guān)。一個(gè)人在學(xué)習(xí)與工作中缺乏豐富的想象就不可能有所創(chuàng)造。

列寧曾高度評(píng)價(jià)想象的重要性。他指出:“幻想是極其可貴的品質(zhì)?！薄坝腥苏J(rèn)為，只有詩(shī)人才需要幻想，這是沒(méi)有理由的，這是愚蠢的偏見(jiàn)!甚至在數(shù)學(xué)上也是需要幻想的，甚至沒(méi)有它就不可能發(fā)明微積分?！?/p>

據(jù)研究估計(jì)，一般人僅僅運(yùn)用了自己的想象力的百分之十五。這就說(shuō)明在想象的領(lǐng)域里，還大有開(kāi)發(fā)的天地。

實(shí)際操作能力

實(shí)際操作能力是指人的操作能力、活動(dòng)能力。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)能力而缺乏實(shí)際操作能力是難以成才的。學(xué)校培養(yǎng)的人應(yīng)該既善于動(dòng)腦，又善于動(dòng)手。許多科學(xué)家，雖然他們有助手和眾多的學(xué)生，但不少實(shí)驗(yàn)還要親自操作，親自觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果。我們的四化建設(shè)事業(yè)，需要手腦并用的人才，僅僅有理論知識(shí)是不夠的。

五種基本能力在智力結(jié)構(gòu)中是相互聯(lián)系、相互制約的。它們?cè)谥橇Y(jié)構(gòu)中各有一定的作用。打個(gè)比方，觀察能力是智力結(jié)構(gòu)的眼睛，記憶能力則是它的儲(chǔ)存器，思維能力是它的中樞，想象能力是它的翅膀，實(shí)際操作能力是它轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)換器。全面發(fā)展人的智力是指上述五種基本能力都達(dá)到一定的發(fā)展水平。我們應(yīng)該防止單純追求某一能力的發(fā)展，而忽視其他要素的發(fā)展。

(摘自《山東青年》1981年第11期)

(題圖:陳輝)