齊振海

毛澤東同志論述中國革命戰(zhàn)爭問題的許多重要著作，提供了在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義認(rèn)識論和辯證法的最光輝的范例。他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》這部著作中提供的研究中國革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律的理論和他領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐，對我們今天進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。

這部著作寫于一九三六年十二月，是為總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)而寫的。為了領(lǐng)導(dǎo)即將到來的抗日戰(zhàn)爭，我們黨迫切需要總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以提高全黨的政治思想水平和軍事指揮藝術(shù)。正是根據(jù)形勢發(fā)展的這種需要，毛澤東同志從世界觀和方法論上對第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作了全面的系統(tǒng)的總結(jié)。

掌握特殊規(guī)律，才能達(dá)到預(yù)期效果

一切事物的發(fā)展都是有規(guī)律可循的。有一般的共同的規(guī)律，又有特殊的規(guī)律。只有注意了特殊性，才有可能區(qū)別事物。只有研究和掌握事物的特殊規(guī)律，才能達(dá)到預(yù)期的效果。領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭，就要研究中國革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律。王明左傾冒險主義領(lǐng)導(dǎo)所以在第五次反“圍剿”中遭到失敗，就因?yàn)樗蛔⒁庋芯恳蚨`背了中國革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律。所以，毛澤東同志把研究中國革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律，作為這部著作的首要的和主要的任務(wù)。他是這樣提出問題的：

“戰(zhàn)爭的規(guī)律—這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

“革命戰(zhàn)爭的規(guī)律一一這是任何指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

“中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律—這是任何指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題?！?/p>

這是因?yàn)?，?zhàn)爭有一般的共同的規(guī)律，如保存自己消滅敵人，就是為戰(zhàn)爭實(shí)踐所反復(fù)證明了的普遍存在的規(guī)律。但戰(zhàn)爭總是具體的，不同性質(zhì)、不同地域、不同民族的戰(zhàn)爭，又都有各自的特點(diǎn)。這些就構(gòu)成了戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律。比如，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中的“圍剿”和反“圍剿”，就不同于一般的進(jìn)攻和防御，有它的特殊性。王明冒險主義領(lǐng)導(dǎo)是思想上的懶漢，他們不分析反“圍剿”戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，不研究中國革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律，把紅軍對國民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)，和一般戰(zhàn)爭等同看待，機(jī)械地搬用一般戰(zhàn)爭中進(jìn)攻和防御的經(jīng)驗(yàn)，或者教條主義地推行蘇聯(lián)國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的經(jīng)驗(yàn)，同敵人打陣地戰(zhàn)，企圖“御敵于國門之外”，結(jié)果招致了第五次反“圍剿”的失敗。

毛澤東同志從實(shí)際出發(fā)，具體分析了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期敵我雙方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理等情況，找出了這次戰(zhàn)爭的四個主要特點(diǎn)，即：革命的敵人握有全國政權(quán)，它的軍隊(duì)不僅在數(shù)量上而且在裝備上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了紅軍；革命的政權(quán)處于分散的、孤立的山區(qū)或偏僻地區(qū)，紅軍還很弱小；但當(dāng)時的中國卻是經(jīng)過了一次大革命的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半封建半殖民地的大國；而且中國革命戰(zhàn)爭是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命，紅軍雖小卻有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，并得到了農(nóng)民的援助。他還分析了這四個特點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，得出了紅軍“可能發(fā)展和可能戰(zhàn)勝其敵人”，但“不可能很快發(fā)展和不可能很快戰(zhàn)勝其敵人”的科學(xué)結(jié)論，并制定了符合這種情況的戰(zhàn)略和一系列戰(zhàn)術(shù)原則。實(shí)踐證明，毛澤東同志的分析是正確的、符合客觀實(shí)際的，因而能夠領(lǐng)導(dǎo)紅軍取得勝利。

懂得中國國情，才能領(lǐng)導(dǎo)好中國

的社會主義建設(shè)

毛澤東同志提出的研究事物的特殊規(guī)律的理論和實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中同樣有重要的指導(dǎo)意義。以毛澤東同志的科學(xué)分析為榜樣，我們應(yīng)該得出這樣的結(jié)論：

中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)律—這是任何指導(dǎo)中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人不能不研究和不能不解決的問題。

在中國進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不但要研究經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一般規(guī)律，尤其要研究中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特殊規(guī)律?；仡櫧▏陙淼臍v史，可以說，凡是注意研究我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)特殊規(guī)律，并據(jù)此而進(jìn)行工作時，我們的建設(shè)事業(yè)就較為順利；反之，凡是不注意研究我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特殊規(guī)律，而機(jī)械地照搬外國經(jīng)驗(yàn)，或者教條主義地對待馬列主義理論時，我們的建設(shè)事業(yè)就遭受挫折和失敗。在基本完成社會主義改造的七年中，我們的革命和建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的勝利，就因?yàn)檫@一時期我們注意了從當(dāng)時中國的實(shí)際出發(fā)。例如，一九五二年黨中央提出“一化三改”的過渡時期的總路線，對生產(chǎn)資料私有制實(shí)行社會主義改造的一系列方針、政策，第一個五年計(jì)劃的制定和執(zhí)行，黨的八大的路線和方針，等等。在開始全面建設(shè)社會主義的十年中，我們也取得了重大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同樣是因?yàn)樽⒁庋芯苛嗽谥袊M(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特殊規(guī)律，因而制定了一系列正確的方針政策。特別是黨中央在調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)過程中陸續(xù)制定的農(nóng)村人民公社工作條例草案和有關(guān)工業(yè)、商業(yè)、教育、科學(xué)、文藝等方面的工作條例草案，比較系統(tǒng)地總結(jié)了我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，從我國的特殊規(guī)律出發(fā)，分別規(guī)定了適合當(dāng)時情況的各項(xiàng)具體政策，至今對我們?nèi)匀挥兄匾慕梃b作用。在這個時期中的一些嚴(yán)重失誤，例如一九五八年“大躍進(jìn)”中提出的“只算政治賬，不算經(jīng)濟(jì)賬”，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，以及以后的“以階級斗爭為綱”，“一個階級推翻一個階級的大革命”，“打倒走資派”等理論和實(shí)踐，其原因或者是憑想當(dāng)然而無視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，或者是機(jī)械地照搬外國經(jīng)驗(yàn)，或者是錯誤地理解馬列著作中的一些論點(diǎn)，歸根到底，就在于不注意研究中國進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特殊規(guī)律。粉碎“四人幫”后到黨的十一屆三中全會以前，也出現(xiàn)了類似情況。那時有的同志機(jī)械地將我國和外國如西德、日本加以類比，認(rèn)為他們能在十幾、二十年的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？正因?yàn)闆]有認(rèn)真地研究我國的國情，其結(jié)果是欲速而不達(dá)，反而造成了在徘徊中前進(jìn)的局面。黨的三中全會提出了解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的方針，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，隨后又提出對國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、改革、整頓、提高”的方針，制定了關(guān)于農(nóng)業(yè)政策的兩個文件及其他一系列政策、措施，我們的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)才真正走上正確的軌道。其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)同樣在于是不是注意研究中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特殊規(guī)律。

蔑視一般的客觀規(guī)律，要受懲罰；蔑視特殊規(guī)律，也要受懲罰。照搬馬列理論，不行，是教條主義；照搬外國經(jīng)驗(yàn)，也不行，是機(jī)械論，也是一種教條主義。這兩種，都是思想上的懶漢。毛澤東同志在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中提出“重要的問題在善于學(xué)習(xí)”，并專門就此寫了一節(jié)，強(qiáng)調(diào)了要從實(shí)踐中、特別是從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該遵照毛澤東同志的教導(dǎo)，反對思想上的懶漢，開動機(jī)器，在研究中國的特殊規(guī)律上下功夫。在這方面，我們已經(jīng)有了豐富的深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是全黨全國人民付出了巨大的學(xué)費(fèi)和沉重的代價后取得的，我們要永遠(yuǎn)記取。

尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性

我們說研究特殊規(guī)律是重要的，第一位的，并不是說人的主觀能動性就不重要了。毛澤東同志說：“軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來?！薄拔覀儾辉S可任何一個紅軍指揮員變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家；我們必須提倡每個紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿邸?。?zhàn)爭中如此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中同樣如此。既掌握中國進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特殊規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，又充分發(fā)揮主觀能動性，我們就能在中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的舞臺上，演出有聲有色威武雄壯的活劇來；我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中就不是亂撞亂碰的魯莽家，而是勇敢而明智的英雄。我們應(yīng)該這樣。在積累了三十二年的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后的今天，我們也完全有條件做到這樣。