宋　寧

愚昧和無知是孿生子，愚昧往往是由無知而產(chǎn)生的。相反，智慧則和知識聯(lián)系在一起。培根說過：“知識就是力量”，“人的知識和人的力量結(jié)合為一”。人認(rèn)識、征服自然的能力不斷提高，遨游太空，潛入海底，登上月球，使自然臣服于人，為人所利用；人自身的進(jìn)化，從野蠻的動物式的生活，進(jìn)入人的生活，講禮貌，講文明，講道德，物質(zhì)和精神生活不斷豐富和完善，決定的是人的生產(chǎn)實(shí)踐，但都和知識的積累密切聯(lián)系在一起。知識也是無產(chǎn)階級解放的武器，無產(chǎn)階級的革命和建設(shè)都不能沒有知識的武裝。馬克思主義是總結(jié)無產(chǎn)階級斗爭經(jīng)驗(yàn)的先進(jìn)的世界觀和科學(xué)理論，也是繼承人類先進(jìn)文化遺產(chǎn)的知識的寶庫。沒有起碼的知識，就難以領(lǐng)會、理解馬克思主義，更談不上掌握、運(yùn)用這個理論來指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭。我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)馬克思主義是工人階級革命的學(xué)說，具有鮮明的階級性，但也要看到它是由知識構(gòu)成的完整的理論體系，它是具有共產(chǎn)主義世界觀的知識分子創(chuàng)立的，在我國首先傳播馬克思主義的也是這樣的知識分子，因而，理解、領(lǐng)會這一學(xué)說，需要有必需的知識的準(zhǔn)備。

人類的生產(chǎn)世代相續(xù)，從生產(chǎn)中積累起來的知識也世代相傳，知識造就物質(zhì)和精神的文明，給人以智慧和聰明，是人類永恒的伴侶。沒有知識的積累、傳授、利用，就不會有今天人類的文明，不會有現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)。但是，縱觀人類歷史，并非人人都熱愛知識，追求知識；歷史上既有詛咒知識、摒棄知識的知識虛無主義者，更有摧殘、剿滅知識的劊子手。

摧殘、剿滅知識的劊子手，要數(shù)中世紀(jì)的神學(xué)。當(dāng)時，神學(xué)君臨一切，哲學(xué)成了神學(xué)的侍女，一切科學(xué)都成了神學(xué)的分支?？茖W(xué)被捆綁，真理被禁錮，敢于堅(jiān)持真理的科學(xué)家被投入火刑場。神學(xué)要摧殘、剿滅知識，是因?yàn)橹R的傳播意味著理性的抬頭，獨(dú)立思考能力的活躍，這是神學(xué)的致命傷?；魻柊秃照f：“不可理解的東西，是任何宗教的基礎(chǔ)”，“不謬性，是神賜給教會的唯一特權(quán)?！蔽ㄆ淙绱耍磺惺苤惺兰o(jì)神學(xué)毒化、腐蝕的人，只應(yīng)該向神頂禮膜拜，到神那里去討教知識，接受啟示。不但“不應(yīng)該信賴自己的感官，……只應(yīng)該信任僧侶的感官，因?yàn)樯畟H的感官比凡人的感官細(xì)致得多?！倍摇白钪匾木褪峭耆珱]有大腦，不然就是有個發(fā)育不良的大腦?！边@就是說不能有自己的思維和思想，一切都只能接受神的支配。只有摒棄理性，放逐知識，扼殺智慧，神學(xué)才能施展淫威，攫取權(quán)力，征服人心。在漫長的歐洲的中世紀(jì)，不但知識遭蹂躪，科學(xué)被侮辱，人本身生存的價值也被否定。但是，只要人存在著，理性、知識就不能被剿滅，這也就決定科學(xué)必定要戰(zhàn)勝神學(xué)。

今天我們已進(jìn)入了二十世紀(jì)，歐洲的中世紀(jì)已作為歷史的陳跡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在我們的身后。二十世紀(jì)的最近幾十年，是科學(xué)突飛猛進(jìn)的時代，也是“知識爆炸”的時代。中國是一個文明古國，有悠久的歷史和文化，但是，在西方資本主義崛起以后，兩三百年來，由于封建制度的束縛，我國的現(xiàn)代科學(xué)文化知識卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家。為了把我國建設(shè)成一個偉大的社會主義強(qiáng)國，需要我們在這方面急起直追，學(xué)習(xí)科學(xué)，學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)技術(shù)是一個刻不容緩的任務(wù)。誰也不會想到，從六十年代中期開始，在十年的時間里，竟會在我國出現(xiàn)一場象歐洲中世紀(jì)那樣摧殘文化、知識的浩劫，制造這場浩劫的劊子手就是林彪、“四人幫”。林彪、“四人幫”以科學(xué)為寇仇，斥知識為罪惡，鼓吹“知識越多越反動”，“知識越多越愚蠢”，他們焚書坑儒，封閉學(xué)校，解散科研機(jī)構(gòu)，殘害知識分子。偌大的中國，在十年時間中，書林 凋蔽，學(xué)園荒蕪，文壇冷落，文化領(lǐng)域成了一片沙漠，人們陷于極度的精神饑渴之中。十年動亂，我國的國民經(jīng)濟(jì)被拖到了崩潰的邊緣，造成了物質(zhì)上的巨大的損失；而摧殘文化，摧殘知識在精神上所造成的損失，同樣也是難以估量的。且不說歷史上一切革命的階級都熱愛、追求知識，凡是對社會、對人生采取積極態(tài)度的人，也都切望擁有豐富的知識，林彪、“四人幫”如此仇視知識，從這一點(diǎn)就可以看出他們的反動面目。

粉碎“四人幫”，情況完全不同了，知識重新回到了我們的手里。在學(xué)校里，我們又聽到了朗朗的讀書聲，書店里各種書籍琳瑯滿目，人頭攢攢，文藝舞臺百花競放，新秀輩出，在理論問題上，互相探討、切磋、問難，新說紛呈。人對曾經(jīng)失去的東西往往是特別珍惜的，正是經(jīng)歷了長期知識的饑荒，許多人格外感到知識的可貴，表現(xiàn)了如饑如渴的求知的熱情。但是，要使熱愛知識追求知識成為我們社會的普遍風(fēng)氣，還需要大家努力。這里我只想說一件事情，即對知識分子的觀感。我覺得熱愛知識是應(yīng)該和尊重知識分子聯(lián)系在一起的，一百多年前的費(fèi)爾巴哈就是這樣主張的，他說過這樣一段話：“倘若我不先愛我自己，崇拜我自己，我怎樣能去愛和崇拜那些于我有用并給我福利的東西？倘若我不愛我的健康，我怎樣能去愛醫(yī)生？倘若我不愿意滿足我的求知欲，我怎樣去愛老師？”漠視健康的人，不會愛醫(yī)生，逃避學(xué)習(xí)的人，不會愛老師，同樣，如果輕視知識，也就不會尊重傳播知識、用知識為人民造福的知識分子。全國解放以后，由于各種原因，我國廣大的知識分子，在很長時間里受到輕視，他們政治地位低，頭上的帽子不少。許多人不是因?yàn)槌錾聿缓?，就是因?yàn)榍髮W(xué)于舊社會，有所謂歷史問題而受人非議。有的人又因不滿現(xiàn)狀，經(jīng)常發(fā)點(diǎn)憤世疾俗的言論，因而運(yùn)動來了往往首先挨整。粉碎“四人幫”后，他們的地位開始改變，低著的頭慢慢抬起來了，被壓制的積極性逐漸發(fā)揮出來了，有人就為此而惴惴不安，唯恐知識分子“翹尾巴”，更怕他們有職有權(quán)。為什么會這樣呢？恐怕就和輕視知識有關(guān)。當(dāng)然，和每個人都有缺點(diǎn)一樣，知識分子也是有缺點(diǎn)的，但是，知識分子的缺點(diǎn)并非來源于他們的知識，知識和他們的缺點(diǎn)并無必然的聯(lián)系。我們不能認(rèn)為知識是一種違禁品，總是懷疑其中有沒有夾帶進(jìn)私貨，致使一個人的知識增長了，毛病也就多起來了，因而對知識分子有點(diǎn)苛求，對他們的缺點(diǎn)不是熱情地幫助改正，而是求全責(zé)備。我想，如果我們大家確是熱愛知識，改變了對知識的態(tài)度，愛屋及烏，對知識分子的看法和態(tài)度大概也是會隨著改變的。

知識是要“求”的，叫做“求知”。許多同志解放以前沒有條件上學(xué)，被剝奪了求知的權(quán)利，這是舊社會的罪惡。戰(zhàn)爭年代，戎馬倥傯，沒有時間學(xué)習(xí)，這也有客觀的原因，今天卻再也沒有任何理由可以不學(xué)習(xí)了。過去造成了知識的空白，今天一定要下決心補(bǔ)上這一課。愛爾維修說，無知會“產(chǎn)生懦弱和懈怠?！睙o知不但會給建設(shè)造成困難，而且會帶來心理上的弱點(diǎn)和缺陷，如因循守舊，缺乏創(chuàng)造精神，沒有主見，等等。熱愛知識，追求知識，用豐富的知識把自己武裝起來，才有深刻的洞察力和真知灼見，工作才有創(chuàng)造，四化才有前途。

盧純田

奇怪的署名法

如果有人對你說：“他是他爸爸的兒子”，你一定會認(rèn)為這是廢話或笑話。然而這種可笑的天真卻出現(xiàn)在我們許多出版物的扉頁中。一九七五年出版的《新英漢詞典》的扉頁上寫著“《新英漢詞典》編寫組編”，一九七八年出版的《英漢醫(yī)學(xué)詞匯》上標(biāo)著“《英漢醫(yī)學(xué)》詞匯編纂組編”。即屬這類可笑的稱呼?，F(xiàn)在類似情況不在少數(shù)。我以為，如果由于某種原因不便在出版物上署譯者的名字，可用筆名，也可不署名。署集體的名必須是有意義的(如“××出版社編輯部編”、“本社編”)?，F(xiàn)在這種署名方法是“史無前例”的產(chǎn)兒。這個“空前”的創(chuàng)舉，應(yīng)成為“絕后”的遺跡。