翟　賓

讀書之風(fēng)大盛，這是國道昌隆的征兆。然而興奮之余，竟有一種惴惴然的感覺爬上心頭，于是寫在這里就教于“同學(xué)”。

我見過不少人，拼命讀書、背書的勁頭是著實(shí)不小的，也確實(shí)掌握了不少，有些佼佼者甚至于馳騁在政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的所有領(lǐng)域，大有“吞吐天地之志，包藏宇宙之機(jī)”。但是，跟他們交談或聽他們談話時(shí)，卻使我明顯感到，他們的頭腦中少了一根弦——即對(duì)于這些知識(shí)的把握能力。這些知識(shí)似乎是貼在他們身上的，而不是他們事業(yè)的得心應(yīng)手的工具。一句話，是知識(shí)駕馭他們，而不是他們駕馭知識(shí)。

這真是一種人生的悲劇。但最可悲的卻是他們的不自知，甚至還頗得意于此。

于是乎就有了知識(shí)和認(rèn)知的問題。

認(rèn)知，照我的理解，可以表述如下。談問題時(shí)，不局限于已有的知識(shí)，總是力求從知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)，有時(shí)是容易的，比如從某一具體知識(shí)的反面或側(cè)面；有時(shí)卻相當(dāng)困難，這主要表現(xiàn)在它與其他知識(shí)(或問題)的聯(lián)系或關(guān)系上。這種從“聯(lián)系”或“關(guān)系”去思考的方式，還有助于在與人舌戰(zhàn)或被人譏嘲時(shí)擺脫窘境，給人以“急智”，因此不妨名之曰“無窮聯(lián)想定律”。另外，思想活躍，舉一反三，雖常常幫助問題的發(fā)現(xiàn)，但有時(shí)失之膚淺和泛泛；思想敏銳，是對(duì)某一事物能夠看到它的細(xì)微部，敏感，反應(yīng)快，但又往往限制了橫的聯(lián)想；思想深刻，即對(duì)問題或知識(shí)的領(lǐng)悟入木三分，窮根究底，這種能力有助于發(fā)現(xiàn)真理，相對(duì)來說比較理想。偉大的思想家之所以偉大，不過就是認(rèn)識(shí)事物的方法多是上述幾種方式的綜合運(yùn)用，雖然各自因性格或經(jīng)歷不同而有所倚重。因此我認(rèn)為，今天的理想的認(rèn)知，應(yīng)當(dāng)是對(duì)事物之間的關(guān)系和對(duì)某一事物本身的層次間的比較，然后，通過這種比較進(jìn)行篩選和判斷，見人之所未見，言人之所不言。這也可能是當(dāng)今“信息爆炸”時(shí)代，比較文化和邊緣學(xué)科一枝獨(dú)秀的原因。

當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)十分重視認(rèn)知。入學(xué)考試或工作考核，主要是看你處理問題的能力，同時(shí)看你對(duì)知識(shí)的掌握程度。一般說來，知識(shí)和認(rèn)知的界限相當(dāng)微妙，并且在一定程度上互相影響、交叉作用，于是就有了學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的大家。這種微妙的界限，需要多年的精神和社會(huì)生活歷程才能理解和區(qū)分(極個(gè)別的天才除外)，筆者直到今天仍然不能每每照著上述的去處世。怪不得某位作家慨嘆：“讀書只能使人增加知識(shí)，但卻不能使人增加能力?！?/p>

由是我想到了人們常常拿來壯膽的英國大哲學(xué)家培根的名言：“知識(shí)就是力量”。這句話雖然貌似有力，但它沒有說明這力量的“能源”。不，說“能源”也不妥。其實(shí)是“社會(huì)效果”不好，會(huì)造成誤會(huì)，輕則給書呆子和書櫥者流(我決沒有攻擊教師的意思，教育是等級(jí)相當(dāng)高的創(chuàng)造，造人)提供論據(jù)，重則誤人子弟。也許這樣說就比較妥當(dāng)了：知識(shí)是力量，但是是潛在的力量；認(rèn)知才是這種潛力的使用。有力而不會(huì)使，豈不等于無力？所以，我們不光要重視力量的獲得，尤其要重視力量的使用。

請(qǐng)用“認(rèn)知”的粒子去轟擊您那“知識(shí)”的鈾核。