翟 賓
讀書之風(fēng)大盛,這是國道昌隆的征兆。然而興奮之余,竟有一種惴惴然的感覺爬上心頭,于是寫在這里就教于“同學(xué)”。
我見過不少人,拼命讀書、背書的勁頭是著實(shí)不小的,也確實(shí)掌握了不少,有些佼佼者甚至于馳騁在政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的所有領(lǐng)域,大有“吞吐天地之志,包藏宇宙之機(jī)”。但是,跟他們交談或聽他們談話時(shí),卻使我明顯感到,他們的頭腦中少了一根弦——即對(duì)于這些知識(shí)的把握能力。這些知識(shí)似乎是貼在他們身上的,而不是他們事業(yè)的得心應(yīng)手的工具。一句話,是知識(shí)駕馭他們,而不是他們駕馭知識(shí)。
這真是一種人生的悲劇。但最可悲的卻是他們的不自知,甚至還頗得意于此。
于是乎就有了知識(shí)和認(rèn)知的問題。
認(rèn)知,照我的理解,可以表述如下。談問題時(shí),不局限于已有的知識(shí),總是力求從知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn),有時(shí)是容易的,比如從某一具體知識(shí)的反面或側(cè)面;有時(shí)卻相當(dāng)困難,這主要表現(xiàn)在它與其他知識(shí)(或問題)的聯(lián)系或關(guān)系上。這種從“聯(lián)系”或“關(guān)系”去思考的方式,還有助于在與人舌戰(zhàn)或被人譏嘲時(shí)擺脫窘境,給人以“急智”,因此不妨名之曰“無窮聯(lián)想定律”。另外,思想活躍,舉一反三,雖常常幫助問題的發(fā)現(xiàn),但有時(shí)失之膚淺和泛泛;思想敏銳,是對(duì)某一事物能夠看到它的細(xì)微部,敏感,反應(yīng)快,但又往往限制了橫的聯(lián)想;思想深刻,即對(duì)問題或知識(shí)的領(lǐng)悟入木三分,窮根究底,這種能力有助于發(fā)現(xiàn)真理,相對(duì)來說比較理想。偉大的思想家之所以偉大,不過就是認(rèn)識(shí)事物的方法多是上述幾種方式的綜合運(yùn)用,雖然各自因性格或經(jīng)歷不同而有所倚重。因此我認(rèn)為,今天的理想的認(rèn)知,應(yīng)當(dāng)是對(duì)事物之間的關(guān)系和對(duì)某一事物本身的層次間的比較,然后,通過這種比較進(jìn)行篩選和判斷,見人之所未見,言人之所不言。這也可能是當(dāng)今“信息爆炸”時(shí)代,比較文化和邊緣學(xué)科一枝獨(dú)秀的原因。
當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)十分重視認(rèn)知。入學(xué)考試或工作考核,主要是看你處理問題的能力,同時(shí)看你對(duì)知識(shí)的掌握程度。一般說來,知識(shí)和認(rèn)知的界限相當(dāng)微妙,并且在一定程度上互相影響、交叉作用,于是就有了學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的大家。這種微妙的界限,需要多年的精神和社會(huì)生活歷程才能理解和區(qū)分(極個(gè)別的天才除外),筆者直到今天仍然不能每每照著上述的去處世。怪不得某位作家慨嘆:“讀書只能使人增加知識(shí),但卻不能使人增加能力?!?/p>
由是我想到了人們常常拿來壯膽的英國大哲學(xué)家培根的名言:“知識(shí)就是力量”。這句話雖然貌似有力,但它沒有說明這力量的“能源”。不,說“能源”也不妥。其實(shí)是“社會(huì)效果”不好,會(huì)造成誤會(huì),輕則給書呆子和書櫥者流(我決沒有攻擊教師的意思,教育是等級(jí)相當(dāng)高的創(chuàng)造,造人)提供論據(jù),重則誤人子弟。也許這樣說就比較妥當(dāng)了:知識(shí)是力量,但是是潛在的力量;認(rèn)知才是這種潛力的使用。有力而不會(huì)使,豈不等于無力?所以,我們不光要重視力量的獲得,尤其要重視力量的使用。
請(qǐng)用“認(rèn)知”的粒子去轟擊您那“知識(shí)”的鈾核。