溪畔

著名數(shù)學(xué)家陳景潤的事跡在報(bào)刊上宣傳以后，引起了社會(huì)上的廣泛注意。絕大多數(shù)同志認(rèn)為，陳景潤是又紅又專的典型，他獻(xiàn)身科學(xué)，為祖國贏得榮譽(yù)的先進(jìn)事跡，感人至深，令人敬佩。應(yīng)該號(hào)召廣大青少年向陳景潤學(xué)習(xí)，樹雄心，立壯志，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的聰明才智。但是，也有人認(rèn)為：“報(bào)刊上把陳景潤宣傳成紅專典型是偏差”，“陳景潤算不上紅，至多是不白”，“不能把學(xué)生都培養(yǎng)成陳景潤”。持這種意見的同志，有一定的代表性。這不單是對(duì)一個(gè)陳景潤的評(píng)價(jià)問題，而是一個(gè)如何理解紅與專的問題，是一個(gè)關(guān)系到如何識(shí)別、選拔、培養(yǎng)人才，如何建設(shè)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期總?cè)蝿?wù)所必須的宏大的又紅又?？茖W(xué)技術(shù)隊(duì)伍的問題。這是一個(gè)重大的政治問題，對(duì)此開展辯論，以求澄清是非，端正認(rèn)識(shí)，是十分必要的。

（一）談“紅與專”不能從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀事實(shí)出發(fā)

毛主席曾說過：“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來?！蔽覀冇懻摷t與專，也應(yīng)該采取這種馬克思主義的正確態(tài)度。

紅與專問題，實(shí)質(zhì)上是政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系問題，紅是政治，專是業(yè)務(wù)，二者是辯證的統(tǒng)一。

講紅，講政治，就必須緊密聯(lián)系客觀現(xiàn)實(shí)，決不能脫離開現(xiàn)實(shí)，去空談、清談。

什么是現(xiàn)在的事實(shí)呢？事實(shí)就是：以華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”，我們國家社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，制訂了新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，要在本世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的偉大社會(huì)主義強(qiáng)國。這是勢之所趨，國之所需，民之所愿，是一個(gè)極為重大的政治問題，是我們國家生死攸關(guān)的大問題。

我們談?wù)摷t與專必須從這一客觀事實(shí)出發(fā)，必須把紅與專同實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化聯(lián)系起來，決不能離開這一個(gè)根本點(diǎn)，去另立一些別的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說，現(xiàn)在誰熱衷于搞四個(gè)現(xiàn)代化，誰愿意為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化埋頭苦干，努力貢獻(xiàn)自己的聰明才智，誰就是“紅”的表現(xiàn)，而且，這是真紅，是人民所需要的紅，是時(shí)代所要求的紅，這種紅能給人民和國家?guī)硇腋：屠?。相反，只?huì)唱高調(diào)、搞形式、圖表面，“天橋把式，光說不練”，不認(rèn)真鉆點(diǎn)東西，不努力熟悉自己的業(yè)務(wù)，不扎扎實(shí)實(shí)做好自己的工作，即使把馬列著作、毛主席的書翻一百遍，政治口號(hào)喊得震天響，這個(gè)“體會(huì)”，

那個(gè)“經(jīng)驗(yàn)”，寫得再多，也算不得紅，是假紅，這種人除了每天消耗別人創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富以外，對(duì)國家對(duì)人民是毫無益處的。

用這種觀點(diǎn)看問題，難道能說陳景潤不是紅專典型嗎？說“陳景潤算不上紅”的同志，我認(rèn)為，關(guān)鍵問題在于看紅與專仍然沒有跳出林彪、“四人幫”的思想臼穴。

紅與專的問題，并不是一個(gè)深?yuàn)W的理論問題。它是用形象化的語言，說明一個(gè)人要在正確思想指導(dǎo)下，來鉆研業(yè)務(wù)，鉆研技術(shù)，努力做好自己的工作。學(xué)生要學(xué)好課，教師要教好書，工人要做好工，農(nóng)民要種好田，戰(zhàn)士要練好殺敵本領(lǐng)，這些道理是人們?cè)缫衙髁说?。問題是，這幾年，林彪、“四人幫”大肆販賣假左真右的反馬克思主義的反動(dòng)思想，大搞唯心主義、形而上學(xué)，把問題攪糊涂了，把人民的思想搞亂套了。他們歪曲紅與專關(guān)系的一個(gè)惡劣手法，就是只講二者的對(duì)立，不講二者的統(tǒng)一，要紅就不能專，要專就不能紅。他們一方面把紅說得玄而又玄，妙乎其妙，使人如墮煙海，不得真諦，借機(jī)偷梁換柱，魚目混珠，搞他們幫派的“紅”；一方面又把專說得駭人聽聞，禁戒重重，叫人談專色變，如履薄冰，以不專為“榮”。

今天，我們要正確理解紅與專，就必須徹底批判林彪、“四人幫”假左真右的反動(dòng)思想，肅清他們的唯心主義、形而上學(xué)和一切形式主義的余毒，把人們的思想從林彪、“四人幫”的思想牢籠里解放出來，統(tǒng)一在搞四個(gè)現(xiàn)代化這一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)上。如果閉眼不看這一事實(shí)，仍然囹圄在林彪、“四人幫”的唯心主義、形而上學(xué)的框子里，企圖在他們搞亂了的理論堆里找答案，那就根本不會(huì)有正確的觀點(diǎn)，正確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)紅與專的理解也就不會(huì)與時(shí)代、與人民有共同的語言。這不是危言聳聽，事實(shí)就是如此！

（二）紅專的標(biāo)準(zhǔn)是具體的，只有根據(jù)不同的對(duì)象提出不同的要求，才是科學(xué)的、合理的

紅專是對(duì)從事各種不同專業(yè)工作的人，一個(gè)概括的提法，一個(gè)總的要求。紅是指要有為人民服務(wù)的思想，專是指要有為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

對(duì)于從事不同工作的人來說，又要在這個(gè)總的要求下，根據(jù)具體情況，提出不同的具體標(biāo)準(zhǔn)，不能籠而統(tǒng)之。紅是具體的紅，專也是具體的專。

馬克思主義的唯物辯證法告訴我們，世界上萬事萬物的存在形式，都是具體的，不是抽象的。普遍性寓于特殊性之中，共性寓于個(gè)性之中。用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，衡量不同的事物，用共性否定個(gè)性，這是“四人幫”唯心主義橫行，形而上學(xué)猖獗的一種典型表現(xiàn)。在林彪、“四人幫”那里，紅的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是跟著他們鬧，鬧而優(yōu)則仕，農(nóng)民可以不種地，工人可以不做工，學(xué)生可以交白卷，其理論之荒謬、邏輯之混亂，堪稱史無前例，絕無僅有！

一個(gè)科學(xué)家，致力于科學(xué)研究事業(yè)，為發(fā)展祖國的社會(huì)主義建設(shè)，嘔心瀝血，慘淡經(jīng)營，獻(xiàn)出了自己的畢生精力，這是一種什么精神？這就是一種可貴的共產(chǎn)主義精神，一種無私的獻(xiàn)身精神！如同一個(gè)農(nóng)民種好田，多打糧食；一個(gè)工人做好工，多出好產(chǎn)品一樣，都是紅的實(shí)際表現(xiàn)，是紅的具體標(biāo)志，離開這些具體的紅與專，難道還能有一種抽象的紅與專嗎？

話再回到陳景潤身上，陳景潤的紅表現(xiàn)在哪里呢？他致力于攻克“哥德巴赫猜想”，幾十年如一日，廢寢忘餐，身體有病他不顧，四十多歲了，連自己的切身大事也不想，心中簡直沒有個(gè)人的一切，多么崇高的品質(zhì)！多么純潔的靈魂！難道這不是紅，而是白嗎？如果說，他是為了個(gè)人成名成家，那他現(xiàn)在已是中外馳名的數(shù)學(xué)家了，為什么不停下這種耗費(fèi)心血和生命的研究工作？如果說他是為了個(gè)人享受，那他為什么不肯搬出僅有六平方米還缺了一只角的小房子？他這種一心一意攻克科學(xué)堡壘的獻(xiàn)身精神，與黃繼光舍身堵槍眼，董存瑞忘死炸碉堡，張思德深山燒木炭的革命英雄主義精神，有什么兩樣？如果這叫做“白”的話，那么，請(qǐng)問還有一種什么樣的“紅”，是

無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民所需要的呢？顯然，那種說陳景潤算不上紅的責(zé)難，是不對(duì)的。那種要求一個(gè)忙得每天只能睡三、四個(gè)小時(shí)的覺，有時(shí)連飯也顧不得吃的科學(xué)工作者，也和搞政治工作的人一樣，參加很多政治活動(dòng)，閱讀許多馬列著作和政治書籍，否則就算不得紅，顯然是不合理的。

紅與專的統(tǒng)一，是在具體實(shí)踐中統(tǒng)一的，是在一個(gè)人的具體行動(dòng)中統(tǒng)一的，不是在一個(gè)人的口頭上、決心書里統(tǒng)一的。因?yàn)?，只有通過實(shí)踐，通過你的具體行動(dòng)，才能說明你是不是紅了，是不是專了，離開實(shí)踐，離開具體行動(dòng)，紅專都無從體現(xiàn)。

（三）為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化努力培養(yǎng)更多陳景潤式的人才

在本世紀(jì)內(nèi)，把我國建設(shè)成四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義偉大強(qiáng)國，這是一個(gè)艱巨的歷史任務(wù)，不是一件輕而易舉的事情。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉的目標(biāo)，就必須有一大批既懂政治又懂業(yè)務(wù)的干部，有一支宏大的又紅又專的工人階級(jí)科學(xué)技術(shù)大軍。

一方面是艱巨的任務(wù)，一方面是我們的底子薄、科技落后，科技人員少，這就是一個(gè)尖銳的矛盾。怎樣解決這個(gè)矛盾呢？靠說大話、吹牛皮嗎？當(dāng)然不行!靠良好的主觀愿望和單純的熱情嗎？當(dāng)然也不行！

“文盲”、“科盲”是搞不了四個(gè)現(xiàn)代化的，是建設(shè)不了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的；空喊政治口號(hào)是無濟(jì)于事的。因此，大家都要放下架子，撲下身子，認(rèn)真地鉆點(diǎn)東西，使自己更快地成為又紅又專的人，爭取為四個(gè)現(xiàn)代化做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這是問題的一個(gè)方面。另一方面，我們還要通過學(xué)校，通過各種專門科研機(jī)構(gòu)，選拔、培養(yǎng)大批又紅又專的象陳景潤這樣的科技人才。人民的教師，就肩負(fù)著這樣一種神圣的歷史使命。怎么能說，不要把學(xué)生都培養(yǎng)成陳景潤呢？應(yīng)該說，如果有哪一位教師同志，能發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)出一個(gè)或幾個(gè)象陳景潤這樣的人才，那就是為人民做了一件大好事，是為革命立了一大功，是他的光榮，是他的驕傲！

我們必須在廣大青少年中，大力進(jìn)行革命理想教育，以陳景潤為榜樣，教育廣大青少年，從小培養(yǎng)共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格和集體英雄主義的氣概，養(yǎng)成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的風(fēng)尚，樹雄心，立壯志，勇攀科學(xué)技術(shù)新高峰。說實(shí)在話，目前象陳景潤、楊樂和張廣厚這樣有志氣、有抱負(fù)、有毅力的“尖子”，不是多了，而是太少了，與國家和人民的需要，太不相適應(yīng)了。我們需要有一大批象陳景潤這樣有真才實(shí)學(xué)的、有名望的專門家。因此，我們一定要有一種為國家培養(yǎng)更多陳景潤式的人才的緊迫感、光榮感。這里，我不禁想起了清朝詩人龔自珍的那句名詩：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！蔽覀兯枰母鞣N建設(shè)人才，靠“天公”那是降不來的，只有靠我們自己來培養(yǎng)。我們必須破除迷信，解放思想，對(duì)紅與專有一個(gè)正確的理解和合理的要求。這樣，大批陳景潤式的人才就會(huì)不斷涌現(xiàn)，就能盡快造就出更多的又紅又專的科學(xué)技術(shù)人才，從而把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)推向前進(jìn)!