文懷沙

唐代的大詩(shī)人王維寫過(guò)一首有名的詩(shī)：

“紅豆生南國(guó)，秋來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！奔t豆原來(lái)是一種豆類的植物，色缸，很好看。于是詩(shī)人由此物產(chǎn)生了許多美麗的想像，把她看作愛情的象征。這種想像的產(chǎn)生，我想應(yīng)該是這樣的：愛情是幸福的，幸福的顏色是紅的。所根據(jù)的經(jīng)驗(yàn)是什么呢？例如初升的太陽(yáng)，紅艷的花朵、青春的羞澀，喜宴后的醉酒……等等，都可以引起我們諸如此類的聯(lián)想。詩(shī)人采取了這種“緣物寄情”——就是“通過(guò)了某種外物來(lái)抒寫感情”的辦法，意境就更為含蓄而深刻了。如果我們把這首詩(shī)，采取另一種處理手法，改寫為：

“愛人在天涯，真是美麗呀。因?yàn)樗胛?，我也老想她?！?/p>

直率是直率了，明快也夠明快了。但是讀去就不免有粗暴之感，繾綣的愛情，滿不是那種味道。我并不是反對(duì)直率和明快，但是我們要看它被運(yùn)用在什么地方。

我們竟可以這樣說(shuō)，“緣物寄情”的表現(xiàn)方法，往往是由于一定程度的文化生活所決定的。我們古代的詩(shī)歌中很多這類例證。這種表現(xiàn)法，被習(xí)慣稱為：“興”，所謂“興”便是由一物興起感觸，或是借一物抒寫感觸。

另外有一種表現(xiàn)法，稱之為“賦”，“賦”便是反復(fù)浦陳的意思。借以加深作品的感染力。古人所謂一唱三嘆，大抵指此。

本文打算介紹的是詩(shī)經(jīng)風(fēng)詩(shī)（以地方民歌為主的一類）中的“黍離”，這首詩(shī)，從其基本的表現(xiàn)方法上說(shuō)，便是“賦興”體。

原詩(shī)是：

“彼黍離離，彼稷之苗；行邁糜糜，中心搖搖！知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之穗；行邁糜糜，中心如醉！知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實(shí)；行邁糜糜，中心如噎！知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。

先粗略解釋一下詞句：“黍”，谷類，就是高梁米。“離離”，形容黍下垂時(shí)迎風(fēng)搖曳的樣子?！梆ⅰ?，就是粟米，北方人稱之為小米?！懊颐摇保稳萋械臉幼??！皳u搖”，由于心憂，搖搖幌幌的。“悠悠”，遠(yuǎn)而靜的意思?！昂稳恕奔丛?shī)人自指?！耙?，窒息的意思。

為了幫助讀者理解，我試著將這三節(jié)詩(shī)用語(yǔ)體翻譯如下：

“眾多的高梁左右動(dòng)搖，那田里的粟米正在抽苗；邁著沉重而緩慢的步子，我的心不安地飄飄搖搖！了解我的人，說(shuō)我內(nèi)心憂愁；不了解我的人，說(shuō)我有什么想頭。無(wú)言而渺茫的上天??！你知道我是怎樣的一個(gè)人??！

眾多的高梁左右動(dòng)搖，那田里的粟米已經(jīng)結(jié)穗；邁著沉重而緩慢的步子，我的心糊里糊涂像酒醉！了解我的人，說(shuō)我內(nèi)心憂愁；不了解我的人，說(shuō)我有什么想頭。無(wú)言而渺茫的上天??！你知道我是怎樣的一個(gè)人??！

眾多的高梁左右動(dòng)搖，那田里的粟米早已結(jié)子；邁著沉重而緩慢的步子，我的心悶得像是被堵塞！了解我的人，說(shuō)我內(nèi)心憂愁；不了解我的人，說(shuō)我有什么想頭。無(wú)言而渺茫的上天啊！你知道我是怎樣一個(gè)人??！”

讀者朋友注意，譯詩(shī)永遠(yuǎn)不能替代原作，你只要把原詩(shī)和譯詩(shī)比照著反復(fù)讀一下，就明白我的話了。這道理用不著多說(shuō)。

這首詩(shī)是怎樣一個(gè)人在怎樣的一種心情下寫的呢？為了理解這首詩(shī)的主題，這是必要知道的。過(guò)去大概有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法認(rèn)為這是詩(shī)人慘遭家庭的變故，于是在田野里痛苦地哀歌起來(lái)。另一種說(shuō)法認(rèn)為詩(shī)人是亡國(guó)后的大臣，他經(jīng)過(guò)原來(lái)蓋著宮殿宗廟的地方，而這些地方的建筑物都不見了，變成了一片田地，于是不勝悲哀地唱出了這首詩(shī)。最近也有人主張這是流浪者訴述憂思的歌。

我個(gè)人是比較同意第二種傳統(tǒng)的理解的。因?yàn)檫@首抒情詩(shī)所宣泄的是一種巨大的憂傷。透露出無(wú)比沉重的悲天憫人之感。把它局限地解釋為個(gè)人的哀愁，是令人難以滿意的。所以把它解釋為憂國(guó)之作，是比較妥當(dāng)?shù)?。至于是否?shī)人目睹宮殿變成草莽，所發(fā)出的亡國(guó)后的嘆息，卻是值得考慮的。

舊的注本把這首詩(shī)斷為東周時(shí)的作品，是很有道理的。詩(shī) 人眼見自己祖國(guó)的國(guó)勢(shì)衰敗，于是在漫步田野時(shí)，抒發(fā)了他那種痛苦而精誠(chéng)的憂國(guó)的呼吁！

這首詩(shī)共分三節(jié)，雖然在這僅僅的三節(jié)短詩(shī)中，采取了許多重復(fù)的句子，但讀去卻毫無(wú)拖塌之感，十分自然。那一股憂國(guó)的情調(diào)，叩人心弦。三節(jié)詩(shī)所變易的字句還不到十個(gè)字，層次脈絡(luò)卻是區(qū)別得十分清晰的。你看！起“興”的地方，由“彼稷之苗”而“穗”而“實(shí)”；寫內(nèi)心痛苦的地方，由“搖搖”而“如醉”而如噎”。因此，我們讀下去，竟會(huì)使我們感到一節(jié)比一節(jié)

更為沉痛，更為動(dòng)人，甚至重復(fù)的句子，也使我們有驚心動(dòng)魄的感覺(jué)。

另外，從全詩(shī)的韻調(diào)說(shuō)，也是與內(nèi)容切合的。由“苗”“搖”而“穗”“醉”而“實(shí)”“噎”，憂國(guó)的詩(shī)人，他越想心里越難受，而字音的調(diào)子也越來(lái)越急促。這無(wú)異由嘆息而至于抽泣了?！扒蟆迸c“悠”是同一個(gè)韻母，“何求”句后緊接著“悠悠”，多么哀遠(yuǎn)的調(diào)子??！

整體地說(shuō)，三節(jié)詩(shī)都是以同一農(nóng)作物起興的，而起興的物——對(duì)象，也是在變化著的。詩(shī)人慢慢地走著，走著，心境也隨之起著變化。接著由個(gè)人的心境，設(shè)想著兩種不同的別人，通過(guò)別人來(lái)反映自己的憂愁與寂寞。最后要求蒼天來(lái)解釋自己的痛苦。

雖然我們現(xiàn)在生活在幸福的年代里，但對(duì)于我們古詩(shī)人憂國(guó)的熱情和痛苦，仍然是愿意理解，并且也深深地為之感動(dòng)的。

余冠英先生曾翻譯過(guò)這首詩(shī)，收在他的“詩(shī)經(jīng)選譯”（人民文學(xué)出版社出版）一書中，讀者朋友如有興趣，可以參閱。