天蔚

凡事都得要講道理，這個(gè)不用多加解釋。

但是，要能把道理講通，可又并不是一件容易事情。這里最重要的一點(diǎn)，是需要有個(gè)共同的尺度，就是說(shuō)，相互之間要有共同的語(yǔ)言，共同的基礎(chǔ)。沒(méi)有這一條，勢(shì)必是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，背向而行，一輩子也碰不了頭。

比方說(shuō)，在電車上，公共汽車上，要讓座給抱小孩的人或老年人，這已經(jīng)成為我們現(xiàn)在社會(huì)里人與人之間相處的一種極其平常的道理了，可是，有些人偏不，你請(qǐng)他讓一讓，客氣一點(diǎn)是不理睬你，不客氣就回敬一句：“為什么就該我讓？”為什么？這就是因?yàn)槿狈餐Z(yǔ)言的緣故。

不要有個(gè)籠統(tǒng)的概念，以為我們這里已經(jīng)沒(méi)有什么不講道理的事或人了，例子是很可以舉出一些來(lái)的。

其一：在一個(gè)水文地質(zhì)訓(xùn)練班里，有些人（其中還有些青年團(tuán)員哩！）學(xué)習(xí)了一半，就要“為我而去”，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槟抢铩安荒馨炎约号囵B(yǎng)成大專水平的人才”，而且，在退學(xué)申請(qǐng)書(shū)上公然填寫(xiě)上“有病”二字。

其二：一個(gè)機(jī)關(guān)送一個(gè)干部去學(xué)習(xí)了幾年時(shí)間，化了國(guó)家不少錢，學(xué)習(xí)結(jié)束以后工作怎么也分配不下去，揀精挑肥，說(shuō)是“這種工作不適合我的需要”云云。

這兩件事，后果如何都不清楚，但是，用這兩件事評(píng)一評(píng)道理也還是可以的。

能說(shuō)這些人沒(méi)有道理嗎？道理是有的?！安荒馨炎约号囵B(yǎng)成大專水平的人才”、“不適合我的需要”等等，這不是道理是汁么，可惜，這種道理是和“為什么就該我讓他”的道理差不多，同樣都是只按照自己的語(yǔ)言說(shuō)話，而不去尋求共同的語(yǔ)言。

就事論事，在這兩件事情上我們共同的語(yǔ)言應(yīng)該是什么呢？水文地質(zhì)訓(xùn)練班里有兩位同學(xué)寫(xiě)給團(tuán)中央辦公廳的信里有幾句話說(shuō)得十分對(duì)：“祖國(guó)最需要的事業(yè)也就是最有前途的事業(yè)。水文地貿(mào)的事業(yè)是祖國(guó)最需要的事業(yè)，也是一門新興的科學(xué)，所以我們對(duì)自己的前途充滿信心，并決心獻(xiàn)身于這個(gè)事業(yè)，。

道理非常明白。一切為著社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，這就是我們共同的語(yǔ)言，共同的基礎(chǔ)，是我們衡量一切事情的尺度。這是一條大道理，所有“需要”“前進(jìn)”等等，都必需在這條大道理下面去講，都要受這條大道理管住。

有人說(shuō)：光講大道理，不解決問(wèn)題。這話看怎么去注解。做思想工作，解決思想問(wèn)題，的確不能光是籠統(tǒng)地講大道理，而是要把大道理去聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行分析，否則縱然講得再好也會(huì)語(yǔ)言無(wú)味。可是，我們耍說(shuō)到衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，那么離開(kāi)大道理就會(huì)寸步難行，“再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)”中所論述的關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一些教訓(xùn)，不是很值得我們仔細(xì)深思的嗎？

大道理管小道理。一定要時(shí)時(shí)刻刻把大道理作為我們檢驗(yàn)一切具體事情的準(zhǔn)則。一切小道理，一切按照自己的語(yǔ)言解釋的道理，對(duì)或是不對(duì)，都必須要在大道理面前受到審查。設(shè)想一下，我們不是這么辦，而是一反其道而行，每人都只去按照自己的語(yǔ)言說(shuō)話辦事，沒(méi)有共同的語(yǔ)言來(lái)解釋與統(tǒng)一它，那末，結(jié)果會(huì)將如何呢？

有這么一種說(shuō)法：許多道理都是老話了，是人人皆知的普通道理了，還要翻來(lái)復(fù)去背它干什么呢？其實(shí)，事情是很可以這么反過(guò)來(lái)想的，既然是老話了，人人皆知的普通道理了，而在實(shí)際生活中，為什么就有人不能或不盡能按照這些道理辦事呢？這不就更加證明這些道理有反復(fù)講長(zhǎng)期講的必要嗎？孔子說(shuō)過(guò)“吾道一以貫之”的話，對(duì)于“一切為了社會(huì)主義”之類的大道理，也應(yīng)該是采取“一以貫之”的態(tài)度，毫不放松地去講。