周培華　韓啟顏

在我們實際生活中，有很多人她們在同一學校中畢業(yè)，同時參加了革命，大家都在同一機關里工作，受著同一個領導和黨、團組織的教育，依照方正言同志的看法，這些同志的進步應該是完全一致分文不差了。但事實決不是那樣的，有些同志進步很快，不論在政治上、思想上、業(yè)務上都有顯著的提高；有一些同志他們也同樣進步著，但并不是那樣明顯；也有個別同志，他們在運動中表現(xiàn)了猶豫、動搖，在日常生活中腐化墮落，因而在革命的溶爐中變成了殘渣被淘汰了。

一個唯物主義者是承認容得環(huán)境對于人的影響的，我們的個人進步是與黨的領導、團的教育以及周圍同志的幫助分不開的，離開了這些條件來要求進步是不可能的。但是這只是能夠促使我們進步的可能條件，要把這個可能性變成現(xiàn)實性，必須發(fā)揮個人的主觀能動性才能獲得的。毛主席在矛盾論中告訴我們：外因只有通過內因而起作用。農民并不是一參加了農業(yè)生產合作社就自然而然地一下子都具備了社會主義思想。小資產階級知識分子并不是一投入火熱的斗爭都變成了無產階級的戰(zhàn)士。事實上，農民和小資產階級知識分子的集體主義思想，必須通過長期的集體勞動的鍛練和自覺地進行思想改造，不斷地克服非無產階級的自私心理，克服舊傳統(tǒng)和保守習慣，才能逐步建立的。沒有思想斗爭，也就沒有新思想的勝利。而且這種新與舊的斗爭，往往是極其艱苦的。“被開墾的處女地”一書中，中農康德拉脫的故事，就是關于這種斗爭極生動的描繪?？档吕撛谔K聯(lián)當時的集體化運動中，表現(xiàn)得十分積極，他擁護蘇維挨政權，信仰領導全世界勞動人民走向自由、走向幸福的共產黨。他毫不遲疑地把自己的家畜送到了集體農莊的公共畜舍，他把自己的命運不可分離地和蘇維埃制度聯(lián)在一起?？墒牵砩纤恢X。他睡不著，是因為他對于他的私有財產，他自動放棄的財產，還感到一種腐蝕的眷戀。這種腐蝕的眷戀帶著憂郁和哀愁，使他內心里不斷地起著沖突，苦惱。所以后來當村支部書記拉古爾洛夫提議介紹他入黨的時候，他說：“不，我會用我的全力在集體農莊工作，但是我不能參加黨，我還是依戀著我的私有財產，要是我還沒有擺脫我的私有欲的話，我的良心不讓我加入黨?！蔽覀兿嘈?，像康德拉脫這樣嚴格要求自己的人，將來終究是會參加黨的。但是，我們也可以看出一個人要消除根深蒂固的私有觀念，必須付出多么大的毅力和決心??！社會主義集體主義的思想和個人主義的思想，是兩個對立的思想體系，它們之間的斗爭是生死的斗爭，因此，這種思想斗爭的勝利決不是輕易可以獲得的。一個人的進步，固然不能脫離革命實踐，然而要是忽略了主觀思想意識的鍛練，他的進步也是不可理解的。黨支部的同志教育黃明要注意思想意識的鍛練，就是要他經常展開思想斗爭，而黃明恰巧忽略了這個進步的主觀條件，單純從客觀方面著眼，又怎能進步呢？（綜合周培華、偉啟顏來稿）