文東

五四運(yùn)動(dòng)是偉大的反帝國(guó)主義、反封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是偉大的文化革新運(yùn)動(dòng)；這個(gè)運(yùn)動(dòng)引起了中國(guó)文學(xué)從形式到內(nèi)容的巨大變革，給文學(xué)帶來(lái)了嶄新的內(nèi)容和嶄新的形式。從那時(shí)起，很多偉大的作家，抱著對(duì)于黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈的仇恨態(tài)度和對(duì)于人民利益的堅(jiān)決的擁護(hù)態(tài)度，以文學(xué)為武器，參加了中國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)，在他們的文學(xué)作品中，描寫(xiě)了中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)生活和斗爭(zhēng)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，反映了中國(guó)人民民主革命的要求。所以，“五四”以來(lái)的新文藝，從它整個(gè)發(fā)展趨向來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始就是朝著社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的。

作為“五四”以來(lái)新文藝的代表作品，首先應(yīng)該介紹的是“魯迅小說(shuō)集”。這本小說(shuō)集，就是“吶喊”、“彷徨”、“故事新編”的合集，包括了魯迅的全部短篇小說(shuō)。從一九一八年發(fā)表“狂人日記”——這是被推為中國(guó)新文學(xué)的第一篇作品，也是一篇對(duì)封建主義的充滿正氣和勇敢的宣戰(zhàn)書(shū)——

起，到一九三五年止，魯迅寫(xiě)了三十多篇短篇小說(shuō)，在這些作品中，他以強(qiáng)烈的愛(ài)和同情描寫(xiě)了舊中國(guó)的居民，塑造了閏土、祥林嫂、阿Q這些農(nóng)民形象；他不但對(duì)閏土、祥林嫂這類被壓迫被侮辱的農(nóng)民表示了深切的同情，同時(shí)也沉痛地批判了農(nóng)民的落后性，深刻地揭露了封建統(tǒng)治者除了在經(jīng)濟(jì)上政治上剝削和壓迫農(nóng)民外，更利用宗法制度和宗法思想、迷信觀念以及農(nóng)村的各種保守落后習(xí)慣實(shí)行對(duì)農(nóng)民精神上的奴役。除了農(nóng)民之外，魯迅又在“在酒樓上”“孤獨(dú)者”“傷逝”等篇中，描寫(xiě)了五四以來(lái)一些知識(shí)分子的遭遇和命運(yùn)。這些知識(shí)分子起初都熱忱地懷抱著民主主義的理想，要求個(gè)性解放，憧憬美好的社會(huì)，但因?yàn)闆](méi)有與廣大群眾結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有把個(gè)人的奮斗和人民的斗爭(zhēng)、人民的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，都在現(xiàn)實(shí)面前碰了壁，落到悲慘的結(jié)果。在“故事新編”中的八篇，魯迅則多取材于中國(guó)古代的神話與傳說(shuō)，一方面以瑰奇的想像，寫(xiě)了一些充滿詩(shī)意的故事，一方面常常借古喻今，針對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出辛辣的諷刺。在“鑄劍”中，他歌頌了復(fù)仇的精神；而在“理水”、“非攻”中，他更刻劃了大禹和墨翟這兩個(gè)正面人物的精神面貌，他們那種勇敢智慧、刻苦耐勞、大公無(wú)私、樸素沉著的姿態(tài)，象徵了我們民族偉大的品質(zhì)和性格。

郭沫若的“女神”，則是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中影響最大的一部詩(shī)集。在“五四”文學(xué)作品中，要求個(gè)性解放的主題思想常常占了頗為突出的地位，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)分子感受了西方先進(jìn)科學(xué)和先進(jìn)的文化思想的影響，對(duì)自己所身受的民族壓迫和封建壓迫的痛苦，感覺(jué)特別敏銳，他們迫切地要求解脫封建宗法的制度和思想所加于他們的精神束縛，要求個(gè)性解放；而又由于十月革命的影響，使這得民主主義的個(gè)性解放，往往和對(duì)社會(huì)主義的響往結(jié)合在一起。在“五四”以后第一個(gè)最卓越的詩(shī)人郭沫若，就是在他的個(gè)性歌頌的詩(shī)歌中，以同樣高度的熱情歌頌了社會(huì)主義，歌頌了工農(nóng)的力量，歌頌了偉大的列寧。郭沫若在他的“女神”中，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的革命浪漫主義的精神。他以大膽的想像，澎湃的熱情歌頌了女神的再生，鳳凰的涅盤(pán)，希望喚醒我們這個(gè)睡幾千年的古老民族；他以燃燒似的熱情歌頌著太陽(yáng)，地球，常動(dòng)不息的大海；在他的字里行間，簡(jiǎn)直是奔突著烈火和電光，到處鞭打著黑暗，傾瀉著光明。就這樣，他希望用他的詩(shī)篇，撥動(dòng)青年的心弦，煽起他們的反抗精神；這些詩(shī)歌引起了當(dāng)時(shí)很多青年思想上的共鳴，而這些詩(shī)歌中那種歡樂(lè)、無(wú)畏的樂(lè)觀主義精神，直到現(xiàn)在對(duì)我們也還是有著教育和鼓舞作用的。

茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)，“子夜”寫(xiě)于一九三一年到一九三二年之間。這個(gè)時(shí)期，由于經(jīng)歷了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，半封建、半殖民地的中國(guó)社會(huì)是更動(dòng)蕩不安了，民族矛盾與階級(jí)矛盾是更復(fù)雜、更尖銳了，現(xiàn)實(shí)主義的革命作家們，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)本質(zhì)的理解也就比較更深刻了。他們開(kāi)始注意當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)部最尖銳的斗爭(zhēng)，企圖大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象，揭露其內(nèi)在的、本質(zhì)的矛盾?！白右埂币砸痪湃?年中國(guó)最大工業(yè)城市上海，和上海附近農(nóng)村為中心，描寫(xiě)了城鄉(xiāng)各個(gè)階層動(dòng)蕩、不安的情況，在我們面前展開(kāi)了正在革命騷動(dòng)中的中國(guó)社會(huì)各方面的生活圖景，投機(jī)市場(chǎng)、工廠和農(nóng)村，就是這部小說(shuō)所描寫(xiě)的三個(gè)主要方面。小說(shuō)通過(guò)當(dāng)時(shí)的中國(guó)民族資本家吳蓀甫這一人物，通過(guò)他始而雄心勃勃集中資本，企圖振興民族工業(yè)，繼而受到以帝國(guó)主義大老板為后臺(tái)的買辦資本家趙伯韜的排擠、暗算和控制，終于不得不隨波逐流，將資本轉(zhuǎn)向投機(jī)市場(chǎng)，最后仍然以破產(chǎn)失敗為結(jié)局——這一故事，表現(xiàn)了一九二九年世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)半殖民地中國(guó)的影響，中國(guó)民族工業(yè)的挫折和破產(chǎn)，中國(guó)農(nóng)村的凋敝和破產(chǎn)，農(nóng)民的暴動(dòng)，軍閥的混戰(zhàn)，資產(chǎn)階級(jí)本身的動(dòng)搖及對(duì)工人的壓榨，以及工人的政治、經(jīng)濟(jì)的反杭和斗爭(zhēng)。雖然作者當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作環(huán)境使作者在題材的掌握上還可能受到一定的局限性，小說(shuō)的若干部分的描寫(xiě)還可能有不恰當(dāng)?shù)牡胤剑ㄈ鐚?duì)罷工中黨的領(lǐng)導(dǎo)的某些描寫(xiě)），但作者對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)本質(zhì)的理解基本上是正確的，這篇小說(shuō)壯麗的規(guī)模表現(xiàn)了作者的非凡的概括能力，其中許多細(xì)節(jié)的描寫(xiě)是極為生動(dòng)的。讀了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，會(huì)使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)昨天的中國(guó)社會(huì)面貌，當(dāng)時(shí)各階層錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，和整個(gè)社會(huì)矛盾發(fā)展的動(dòng)態(tài)。

“魯迅小說(shuō)集”、“女神”和“子夜”，這是“五四”以來(lái)新文學(xué)的杰出作品，值得向青年朋友們推薦。