顧均正

有些青年人愛(ài)讀文藝書(shū)而不大愛(ài)讀自然科學(xué)書(shū)。這從文藝與自然科學(xué)二者性質(zhì)不同的方面來(lái)看，是容易理解的。文藝書(shū)里講的是一些反映現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)故事；在讀的時(shí)候各人對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容雖然有深淺不同的體會(huì)，但是對(duì)于故事的本身總是感到興趣的。自然科學(xué)書(shū)讀的是一些有開(kāi)放目然規(guī)律的知識(shí)，這些規(guī)律有的是跟我們密切相關(guān)的，我們雖然“不知其所以然”但是早已“知其然”了；有的固然是我們不知道的，但是這些又好像跟我們并沒(méi)有密切的關(guān)系；再加上自然科學(xué)書(shū)里多少總嵌上一些科學(xué)術(shù)語(yǔ)，這對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，是很頭痛的東西。這就是自然科學(xué)書(shū)不像文藝書(shū)那樣受讀者歡迎的最主要原因。

但是這些青年不愛(ài)讀自然科學(xué)書(shū)是一件事情，應(yīng)不應(yīng)該讀一點(diǎn)自然科學(xué)書(shū)卻是另外一件事情。

不愛(ài)讀自然科學(xué)書(shū)的青年，據(jù)了解，大概可分為兩極類(lèi)型。

有一類(lèi)青年對(duì)自然科學(xué)根本不感興趣，采取自然科學(xué)與我無(wú)關(guān)的態(tài)度。他們仿佛抱著這樣的見(jiàn)解：假使我是個(gè)礦廠中的干部，那么為了搞好業(yè)務(wù)，我當(dāng)然要知道一些自然科學(xué)的知識(shí)，可是我是個(gè)機(jī)關(guān)干部，我是搞文書(shū)工作的，自然科學(xué)對(duì)我沒(méi)有什么關(guān)系。天下雨，就是天下雨。你即使知道了天為什么會(huì)下雨、天還是要下雨，下了雨還是要張傘穿套鞋才能上街，跟不知道一樣。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我不知道自然科學(xué)，我還是會(huì)很好的生活著。我不知道電燈為什么會(huì)亮，可是我在晚上撥一下開(kāi)關(guān)，電燈一樣給我照亮，我不知道電車(chē)為什么會(huì)開(kāi)動(dòng)，可是我坐上電車(chē)，它一樣會(huì)把我送到我希望到達(dá)的一站。你看，自然科學(xué)對(duì)我有什么關(guān)系呢？

這樣對(duì)待自然科學(xué)，不用說(shuō)是錯(cuò)誤的。在資本主義社會(huì)里，固然有很多青年甘心安于現(xiàn)狀，只考慮個(gè)人目前的生活，抱著沒(méi)有世界、沒(méi)有未來(lái)的一種態(tài)度；但是生活在我們這個(gè)正在過(guò)渡到社會(huì)主義的新中國(guó)的青年，他們的目光就不應(yīng)該這樣淺短。須知我們學(xué)習(xí)自然科學(xué)，不僅是為了個(gè)人生活上的需要，而且也為了要建立我們的唯物主義的世界觀，為了有科學(xué)知識(shí)，知道怎樣去改造世界。

我們都在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。作為一個(gè)馬克思列寧主義者，自然應(yīng)該有一個(gè)唯物主義的世界觀，他不但對(duì)于社會(huì)生活現(xiàn)象的了解是唯物主義的，對(duì)于自然現(xiàn)象的了解也應(yīng)該是唯物主義的。因此我們不能想像一個(gè)承認(rèn)物質(zhì)世界是第一性的馬克思列寧主義的唯物主義者，對(duì)于物質(zhì)世界的問(wèn)題可以漠不關(guān)心，毫無(wú)知識(shí)。

一切神秘觀念和主張有神或超自然力可以離開(kāi)物質(zhì)而存在的唯心主義者，一方面由于他們的階級(jí)所限制，同時(shí)也是從對(duì)于自然現(xiàn)象的不了解而產(chǎn)生的。我們最不容易了解的自然現(xiàn)象無(wú)過(guò)于宇宙、生命和物質(zhì)。宇宙是太廣大太遼遠(yuǎn)了，生命是太復(fù)雜了，作為物質(zhì)顆粒的原子世界是太微小了。這些現(xiàn)象既不容易觀察，也不容易實(shí)驗(yàn)，這就給唯心主義以潛伏和滋長(zhǎng)的好機(jī)會(huì)。從來(lái)唯心主義與唯物主義的激烈斗爭(zhēng)在天文學(xué)、生物學(xué)和物理學(xué)上反映得最為明顯，便是這個(gè)緣故。

因此一個(gè)要建立唯物主義世界觀的青年，對(duì)于這些現(xiàn)象作唯物主義的了解是必要的。為了這一個(gè)理由，我希望青年們?nèi)プx一讀伏龍卓夫——維略明諾夫的《宇宙的構(gòu)造》，奧·波·勒柏辛斯卡婭的《生命的起源》和伊林的《原子世界旅行記》。我想這幾本書(shū)對(duì)于解決這方面的問(wèn)題，可以有很大的幫助。

我們的國(guó)家正在過(guò)渡到社會(huì)主義，而社會(huì)主義社

會(huì)的新人，不但需要有嶄新的共產(chǎn)主義的道德，還需要有豐富的科學(xué)知識(shí)，以便向大自然作斗爭(zhēng)，改造大自然。

當(dāng)然自然科學(xué)知識(shí)的范圍非常廣泛，我們除了自己的專(zhuān)業(yè)以外，不能遍讀所有的自然科學(xué)書(shū)籍。但是有關(guān)于人類(lèi)怎樣跟大自然斗爭(zhēng)的知識(shí)卻是每一個(gè)青年人所應(yīng)該知道的，因?yàn)檫@些知識(shí)足以擴(kuò)大我們的眼界，開(kāi)展我們的胸襟，對(duì)創(chuàng)造我們?nèi)祟?lèi)未來(lái)的幸福生活可以有預(yù)見(jiàn)，有信心。為了這個(gè)理由，我更希望青年們?nèi)プx一讀伊林的“征服大自然”、“行星的改造”和“人和自然”等書(shū)。

還有一些青年對(duì)自然科學(xué)是感到興趣的。他們也想了解某一些常見(jiàn)的自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，可是他們不愿意看書(shū)。他們覺(jué)得自己要從書(shū)本子上去找，未免太麻煩。因此，他們希望有人能用簡(jiǎn)單明了的幾句話(huà)來(lái)告訴他們。這種想法也是不對(duì)的。

其所以不對(duì)，第一，因?yàn)樵谖覀兩钪兴龅降淖匀滑F(xiàn)象，往往是極為復(fù)雜的。一個(gè)看起來(lái)好像是十分簡(jiǎn)單的現(xiàn)象，其實(shí)卻并不簡(jiǎn)單，它里邊可以包含著好幾個(gè)更簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。因此要單獨(dú)對(duì)某一現(xiàn)象作簡(jiǎn)單的說(shuō)明，結(jié)果總是不能令人滿(mǎn)意的。舉一個(gè)淺近的例子來(lái)說(shuō)吧，像“皮球掉在地上為什么會(huì)跳起來(lái)”這樣的問(wèn)題，表面上看來(lái)好像十分簡(jiǎn)單，其實(shí)卻決不是一兩句話(huà)所能說(shuō)得明白。你說(shuō)“因?yàn)槠で蛴袕椥?，”但是“皮球?yàn)槭裁从袕椥阅?？”你說(shuō)“因?yàn)槠で蚶锩嬗锌諝?，”但是“空氣為什么?huì)使皮球有彈性呢？一個(gè)空瓶子里也有空氣，為什么又沒(méi)有彈性了呢？”你說(shuō)“皮球是橡皮做的”，但是“橡皮為什么會(huì)有彈性呢？”……像這樣追問(wèn)下去。問(wèn)題只有越來(lái)越復(fù)雜，結(jié)果可以牽涉到氣體的分子運(yùn)動(dòng)和橡皮的分子結(jié)構(gòu)等等的問(wèn)題，而主要的問(wèn)題卻還是沒(méi)有解決。由此可見(jiàn)，自己不愿看書(shū)本而只希望由別人來(lái)作簡(jiǎn)單的解答，那是行不通的。

其次，知識(shí)的積累是一個(gè)勞動(dòng)的過(guò)程。自己不知道而請(qǐng)問(wèn)別人，原是一個(gè)很好的習(xí)慣。但是在發(fā)問(wèn)之前自己也應(yīng)該先來(lái)研究一下，到了真正解決不了的時(shí)候再去請(qǐng)問(wèn)別人，這樣才有意義。假使自己不動(dòng)腦筋，只是想到就問(wèn)，那么即使人家回答了出來(lái)，自己也不能很好地領(lǐng)會(huì)。

對(duì)于這樣的青年，我們還是建議他多讀一點(diǎn)有關(guān)于自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)的書(shū)籍。大家知道，雪球可以越滾越大。但是要滾成一個(gè)大雪球，總得有一個(gè)小雪球做基礎(chǔ)。知識(shí)的積累也是這樣，一個(gè)青年人如果沒(méi)有一點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，那末新的知識(shí)也是積累不起來(lái)的。為了這個(gè)理由，我希望他們?nèi)プx一讀別萊利曼的“趣味代數(shù)學(xué)”“趣味幾何學(xué)”“趣味物理學(xué)”，和魯賓希亭的“我們周?chē)幕瘜W(xué)”。特別是別萊利曼的著作，活潑生動(dòng)，處處引人入勝，將使愛(ài)好自然科學(xué)而又怕看書(shū)本的青年成為一見(jiàn)傾心的好朋友。